基督教小小羊園地

讀經很重要，如果能多看不同譯本也都有不錯的收穫 不過持之以恆不間斷的讀經也很重要 去年讀完標準本，今年目標讀完新譯本，不過好像讀得有點失敗中斷了好一陣子 反正就大家一起讀經就對了

這裡有個很不錯的讀經方式，介紹給弟兄姊妹。 PS我不是作者..... http://blog.xuite.net/jrshi/revival/8186223

關於黑熊的部分，我要做一些說明。 1.其實，讀什麼版本都比較沒關係（除非是極具爭議性的版本，如：恢復版），重點是要『熟讀』。 2.如果要用非合和本來進行全本聖經閱讀，一樣是可以的。 但不容易達成『熟讀』的目的。另外，在經文關鍵字搜尋上，也比較不方便。另一大缺點是『背經』。由於我們傳統是以背合和本經文為主，背其他版本可能比較不習慣。 3.通常，還是以『熟讀合和本，參考其他本』會比較合適。 4.但是，我絕非說其他版本不重要，也絕非說其他版本不能拿來全本讀。重點還是一樣，找一個版本熟讀就對了。 我是主小小羊的部分： 1.這屬於我文章中所提的『次分類分配閱讀』。 我自己也覺得這種讀經法比較好，我也是採用這種讀經法（但不是說人人都一定要這樣做）。 2.該網站所提供的次分類法，是屬於發表者自己的次非分類法。有些次分類未必很理想，但只要個人喜歡就可以，沒有標準答案。 比方說： 作者將創世記到路得記，撒母耳記到約伯記切開。 還有將使徒行傳和啟示錄放成一類，且每日分配。 但通常，這樣的次分類比較和一般情形脫節。 通常依性質次分類為（舉例而言，不是絕對）： 律法書（摩西五經）：創、出、利、民、申。五卷。 歷史書：約書亞至以斯帖 智慧書：約伯、詩篇、箴言、雅歌、傳道書五卷 先知書：以賽亞到瑪拉基（還可以在分成大先知書與小先知書） 福音書：馬太、馬可、路加、約翰四卷 使徒行傳可以併入福音書，也可以併入書信類。 保羅書信：羅馬書到腓利門 希伯來書可以併進保羅書信，也可以併入其他書信。 其他書信：雅各書到啟示錄。 我再強調一次，這些分類純屬參考，不是絕對。 以上是一些學者依據經卷性質將同類的進行次分類而已。 我們讀經未必這樣分。 但基本上，盡量同一類的歸在一起，性質比較接近。 我自己讀經時，是這樣進行次分類的： 1.律法書和歷史書 2.詩篇 3.其他智慧書 4.先知書 5.福音書和使徒行傳 6.保羅書信一：羅馬書、林前、林後、加拉太 7.其他保羅書信和其他書信：以弗所到啟示錄。 每次分類分配章數不同。 像第1類有時會分配到每日三章。 為什麼要將詩篇獨立出來？ 因為這樣可以每天至少讀一篇詩篇。 為什麼要將保羅前五卷書信獨立出來？ 因為這裡面是很重要的教義柱石。要常讀熟讀。 越重要的，要讀越多次。 每個人眼中重要的，未必相同。 像我是主小小羊提供的網址作者，他就很重視使徒行傳和啟示錄。所以寧可多讀這一些。 但我的重點是因信稱義、教會觀念這類教會基石型的教義，因為這是基督教的根基，教義的最基本，如果不熟，其他教義都會不穩固。所以我會對這些多讀熟讀。 再強調一次，如何進行次分類沒有關係。 重點就是『多讀熟讀』，甚至要『多背』（假使不會背，也要很熟這段經文）。 願上帝祝福大家。

推介一種讀經安排：麥琴讀經法（我一直在用，覺得很不錯）。 --------------------------------------- 讀經生活 從這裡開始 白金山著 JOYAN 目 錄 引言·5 1．根據「麥琴每日讀經法」讀經的人·9 1）鍾馬田與麥琴每日讀經表·9 2）斯托德與麥琴每日讀經表·10 2．麥琴式讀經方式，有什麼特點？·13 1）與聖經通讀退休會式讀經法的差異·13 2）與靈修式讀經法的差異·15 3）與「平日三章、主日五章」一年完讀一遍式讀經法的差異·23 3．怎樣使用「麥琴每日讀經表」·27 1）首先，要有每天讀經的決心·27 2）要每天單獨抽出讀經的時間·27 3）在家庭禮拜時的使用方法·28 4）個人可以這樣使用·31 5）教會可以這樣使用·33 6）讀聖經還是太難了！·34 結語·37 附錄·39 Posted by aquila at 2007年05月4日 20:35 引 言 根據對韓國基督徒讀經的一項統計，51.9％的信徒，除了做禮拜的時間以外不讀聖經，這是一個給韓國教會極大衝擊的危機，並給我們敲了警鐘。 這個統計數字說明了什麼呢？除了做禮拜的時間以外不讀聖經的信徒超過50％，這些要麼是沒有重生得救的人；要麼是得了屬靈重病的人。剛出生的嬰孩，如果他有生命，為了成長會本能地吸吮媽媽的乳汁或奶瓶的奶頭。假設他出生了，但不想吃奶，只有兩種可能性：或者是死嬰；或者是健康狀態極差的嬰孩。 對基督徒來講，讀經是必須的。 耶酥對重生的、健康的基督徒特徵作了如下的定規： 「……人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4） 耶酥的首位門徒彼得，把重生的基督徒比喻為剛出生的嬰孩，並且強調了讀經對屬靈成長的重要性。 「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前2：2） 讀經是重生信徒的靈糧。重生的信徒以聖經為靈糧，漸漸成長。為了保持靈命的健康，正如我們肉體生命每天需要食物一樣，要每天過讀經的生活。不讀聖經，靈魂會飢餓致死。不讀聖經，稀土就不能成長，也不能強壯。為了我們身體的健康和成長，每日領取有營養的食物是必須的。與此相同，為了我們屬靈的成長和健康，每日讀經不是可有可無的項目，而是必修課。 只要他是重生得救的基督徒，都會同意以上所述的每日讀經的必要性和重要性。但是對「怎樣」讀經，有很多不同的見解。 讀經也有必要因素： 讀經的方式雖然有多種多樣，但是如果不包含以下因素，就不是可推薦的、好的讀經方式。 第一：有助於每日讀經。 第二：有助於系統地、有規律地讀經。 第三：要保證每日讀經所需的適當的經文份量。 第四：要每天提供相應的新舊約經文，幫助信徒均衡地讀經。 第五：有助於信徒做到一年精讀一遍聖經全文。 有必要介紹「麥琴每日讀經法」 我現在要介紹的「麥琴每日讀經法」（M』Cheyne’s Calendar for Daily Readings），擁有以上全部的必要因素。通過很多人試用，它的優越性得到了肯定。因為根據個人信仰和其成熟程度，以及所處的環境和性格的不同，對於每個人最適合的讀經方法也是因人而異。 但是經過數百年的歷史，由信仰前輩們的實踐證明，給予很多人幫助。這個「麥琴每日讀經法」，直到今日它仍然深受無數基督徒的喜愛。 Posted by aquila at 2007年05月4日 20:36 2．麥琴式讀經方法，有什麼特點? 迄今為止，有很多讀經方法介紹到教會，而且被信徒所使用。比如：（1）一天讀經數百章，在短短3-6天時間裡通讀聖經的讀經法；（2）一天讀一段聖經章節並默想，經過5-10年時間精讀一遍的靈修（Quiet Time）式讀經方法；（3）平日讀3章，主日讀5章，一年讀經一遍的方法等等。 以上方法都有各自的目的和優點。瞭解每一種方法所要達到的目的，並且為了達到那一目的讀經，無論是使用何種方法，所讀的經文都會給信徒帶來益處。 如果意識到每天讀經的必要性和重要性，並且要有規律地、持續地讀，那麼「麥琴讀經方法」優點更多。 1）與聖經通讀退休會式讀經法的差異 聖經通讀退休會流行的背景 所謂聖經通讀退休會式讀經方法，是為了把聖經從頭讀到尾，放下一切大小事，聚會4-6天速讀一遍的方法。最近，這樣的讀經方法流行於韓國教會。也許這是韓國教會僅有的讀經方法。乍一看，好像韓國教會信徒，對讀經的關心和熱情非常高漲，事實卻並非如此。信徒在平日裡聖經讀得太少，才出此下策呢！ 通讀退休會式讀經法的局限： 這樣的讀經方法對那些初信者，或還沒有讀完一遍聖經的人，或者雖然是老信徒，卻沒有讀完整篇聖經的人，是某種激勵而且是有意義的。 但是，通讀退休會式讀經法，相對於其他讀經法，默想經文的時間較短。它不是要在速讀中掌握聖經原文的意義，而是以讀完整篇聖經為目的。因此，也就不能挖掘聖經更深一層次的意義，反而還會滋生一種讀完整篇聖經的驕傲情緒。 改善的概論學習式讀經與按年代讀經的優點 為了彌補上述方法的不足之處，又產生了一些新方法。也就是說，仍然在較短時間裡通讀聖經，在讀經的同時，並列學習聖經概論，或者按年代的順序排列各單章通讀方法等。 這種以掌握聖經的脈絡為重點的讀經方法，比起為通讀聖經速戰速決式的讀經方法，更有利於理解聖經整體。為了掌握聖經整體的脈絡，且為了鳥瞰聖經整體，這種通讀的方法是有必要推薦的。在學習聖經概念或學習聖經整體脈絡時，不要為了省時間只看書或只聽講義；如果同時並行通讀聖經的話，效果將會更佳。 通讀退休會式讀經方法所要補充的 這種通讀退休會式讀經方法在我們的一生中，是值得嘗試一次的。如果職業或者別的條件允許，或有閒暇時間的人，一年有一兩次也是非常好的。但是我們每日讀經不是單單為了理解整體的聖經，而是為了靈命的成長和健康。所以一定要選擇好能夠幫助我們每日讀經的方法。因此通讀退休會式讀經法，要像麥琴讀經法那樣，為每日補充一定的讀經份量，或者與麥琴讀經法並行使用。 2）與靈修式讀經法的差異 靈修式讀經方法的目的與優點： 所謂靈修式讀經方法，是為確保個人的敬虔時間，通過禱告與默想一小段經文，把上帝的話語應用於每日生活當中為目的的讀經方法。 這種方法好像是最近才發明出來的，其實不是，而只是把教會有史以來，很多敬虔的信徒們每天做的默想經文更系統化、組織化了而已。它不只是單純地停留在讀經上，而是努力讓上帝的話語陪伴我們每天的生活。在達到這種目的方面，靈修式讀經對信徒的生活起到了很好的影響。這種讀經方法的優點，是可以每天仔細默想一小段上帝的話語。 使用工具書靈修式讀經法的優缺點： 這種靈修式讀經方法有兩種方式：第一，只使用聖經經文的方式；第二，使用幫助理解和應用經文的工具書方式。但是一般都是使用工具書的方式。一提到敬虔時間或靈修，就讓我們想起作為補助材料的月刊或雜誌。這樣的工具書，只能簡略地說明經文內容，或者是以經文為中心的例子。這些都是為了幫助默想經文的人，把經文應用到自己的生活當中而預備的。根據這些工具書堅持默想經文的人，從這些工具書中能夠得到不斷的幫助。 使用工具書的靈修式讀經方法是能夠幫助我們理解聖經經文。但這恰恰又是它的缺點所在。這種方式最大的缺點，就是使這些使用資料的人，陷入一種顛倒讀經本末的危險。往往他們門更多地沉浸在說明文或例子當中，對聖經經文的默想卻很少。如果以讀說明文或例子來取代讀聖經經文，更進一步持續地使用工具書，將會陷入沒有工具書就不知如何讀經的境地。 不使用工具書的靈修式讀經方法的優缺點： 那麼不使用工具書，是否一天默想一小節經文就可以了？每天投入一樣的時間讀經，沒有工具書只看聖經經文的靈修式讀經方法和麥琴讀經方法的差別在於經文的量。每天默想短短的一小節經文呢？還是四個章節的經文呢？ 當然，投入一樣的時間，靈修式讀經法比起麥琴讀經法能夠更深入地默想經文。但是反過來，它也可以成為缺點。讀的經文短，比起默想整篇經文，怎麼也要有一些取捨。這樣就會陷入只能部分讀經的遺憾。如果用靈修式讀經法把聖經從頭至尾讀完，至少要花10年的時間。即默想整篇聖經的時間太長，對聖經整體的把握也會受影響。 與靈修式讀經方法相比麥琴讀經方法的優缺點： 一天同時讀新舊約聖經四章卷的麥琴讀經方法，相對每天默想一小節經文的靈修式讀經法，在讀的量上比較佔優勢。它一年至少能讀一遍。即舊約讀一遍，新約和詩篇讀兩遍。按麥琴每日讀經表讀經，我們舊可以每天思考聖經整體的內容。這可以幫助我們用更廣闊的視野和全面的觀點理解以及應用經文。 當然，一天默想四章卷像默想一小節那樣深入式不現實的。所以這一點也是麥琴讀經法的缺點。如果把麥琴每日讀經表的經文默想，做成靈修式的讀經，那麼讀經的時間就要大大地增加，讀經的負擔也會隨之而來。 每天在靈修的時間裡按麥琴每日讀經表讀經，相對的讀經速度就要加快。比起所讀的量，默想的時間要減少，這也是一種遺憾。 決定使用麥琴每日讀經表之前，要考慮的基本要素 你要選擇一天讀一小節經文的方式呢？還是每天讀四章卷的麥琴讀經方式呢？在選擇之前，要考慮兩個事項。 第一是，為每天讀經投入多少時間？ 第二是，每天讀的幾個難聞數量多少為宜？ 每天投入多少時間讀經呢？ 大部分使用靈修式讀經法的人，每天至少用15-20分鐘來讀經和默想。但是如果按麥琴每日讀經表讀，一天至少要花30-60分鐘。這樣，在我們面前就有了一個課題。就是每天為了靈命的健康，投入30分鐘呢?還是用30分鐘以上的時間呢？你們要選擇哪一個？ 回答這個問題時，我們首先應該看聖經對讀經時間的看法與態度。然後以此為我們回答的依據。而不是先用現今一切以方便為主的時代精神，以及個性化等理由來考慮這個問題。不要把聖經的標準拉下來與我們平齊，而是要把我們的現實拉到聖經的標準上去。 關於教導每日讀經的時間與態度的聖經章節 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守尊行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書1：8） 「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要慇勤教訓你的兒女；無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6：6-9） 「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻謾人的座位，唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩1：1-2） 對於讀經重要性的特別強調 以上的經文是聖經教導信徒該怎麼樣讀經的一些章節。這與現今關於讀經的教導有著天壤之別。要晝夜默想經文，無論是坐在家裡，行在路上，起來，躺下都要讀聖經的話語。即強調讀經貫穿在整個生活領域中，貫穿於每一行動上。 關於聖經的讀經教導，應該成為我們生活當中最重要的事。讀經生活絕不是可做可不做的趣味生活，或者是奢侈品。讀經生活在一天生活當中，是無與倫比的、優先的、核心課題。因為我們是在整個生活領域，即個人生活，家庭生活，學校生活，市民生活當中等，根據聖經的原理和指南生活的人。 最多30分鐘，還是至少30分鐘？ 讀經的時間基本上應該是「晝夜」。我們要晝夜默想經文。信徒應該成為讀經的人，要成為所謂的「聖經蟲」。要為成為「讀經的人」，一天應該花多少時間用來讀經呢？最多不超過30分鐘，還是至少要30分鐘呢？ 為信徒立足於聖經的命令和教訓，如聖經上的要求生活，應該鼓勵他們與家人一起讀經，個人讀經，早上讀經，晚上也讀經。要抽出時間讀經。不對，應該定某一時間來讀聖經。每天的讀經時間不是最多不超過30分鐘，而是最少要用30分鐘。對於讀經我們要有積極投入的態度，並且要有實際行動。「一天只用15分鐘讀經」式的想法，從根本上就是違背聖經的教導的。我們要養成「晝夜默想上帝的話」的決心和習慣。 從這個觀點和基準看「麥琴讀經法」，我們就不會說用得時間太多了，而是認為用了最少限度得時間。 每天得讀經量，多少為宜呢？ 幫助我們選擇靈修式讀經法，還是麥琴讀經法的第二個考慮事項是，「我們在一天裡讀多少經文比較好」這一問題。以下三方面可以幫助我們做出決定。 第一，從每年讀經的角度考慮：同我們定每天要讀的數量一樣，從更開闊的視野角度上看，決定每年讀經量多少為宜，這是很重要的。人在時間的週期裡計劃整個生活，最基本的單位是一天，一周，一個月，還是一年。在如此反覆的生活週期中，最小的單位為一天，最大的單位為一年。以一天為單位計劃讀經固然重要，但是以一年為單位計劃讀經，在我們實際的生活當中也是非常必要的。因此，每天的讀經量最好是根據一年的份量，分配並實踐。 關於每年適當的讀經量，沒有什麼特定的原則可循。但是我們考慮到要讀的對象不是聖經特定的某一部分，而是整體經文，以及以一年為讀經週期，那麼鍾馬田牧師的話是值得聽取的。 「作為講道者一年至少要讀完一遍聖經……這是講道者應讀的最少的份量。」 但是，這並不僅僅適用於講道者，也適用於任何信徒。 「凡是基督徒，一年至少要讀完一遍聖經，那是基督徒要讀的最少的份量。」 與信徒每天要讀相當量的經文一樣，我們要考慮每年讀完一遍聖經是非常必要的和重要的。如上所述，我們的前提是每年讀完一遍聖經，那麼一天讀四章卷的麥琴讀經方式是可取的。 第二，從每日所需靈糧角度考慮：既然聖經是我們的靈糧，那麼可以把每日的讀經同肉體每天需要的食物做比較。這樣讀多少更有利於我們靈命的健康呢？就像為肉體的健康提供一日三餐那樣，每日讀四章卷經文默想是我們的靈命所必要的養分。 從每天要吸收均衡的營養的角度看，我們從不同的新舊約四章卷中吸收各種營養，比僅從一小段經文中吸收更有效。所以說麥琴讀經法中有我們靈魂健康所需的各種養分。 第三，從一生讀經的角度考慮：我們要成為一生讀經並應用的人，而不是只堅持做一天或一年。僅僅考慮一個月或一年，每天讀一小節或每天讀四章卷並不會有多大的差別。但是以10年，20年，30年甚至更長遠的一生的角度來考慮，就會發現一個問題。即一年至少讀完一遍的麥琴讀經法，與用漫長的幾年才能讀完一遍的靈修式讀經法相比，其差異隨年日的增多，會更加顯著。 前輩們關於「讀書百遍，便自顯」的智慧 我們的前輩們在人生的經驗中，發現了所謂「讀書百遍，遍自顯」的讀書智慧。那就是反覆多讀同樣的內容，有助於更清楚地明白書本身的內涵。如果我們每年都重複讀同樣的聖經內容，這也能幫助測出信仰的成長程度。因此我們以一生讀經的終極目的考慮的話，幫助每年讀完一遍聖經的麥琴讀經法能給我們更多的幫助。 3）與「平日三章、主日五章」一年完讀一遍式讀經法的差異 共同點和差異點 我們比較熟悉的讀經方式之一是「平日三章，主日五章」似的讀經方法。目的是一年至少讀完一遍聖經。它的順序是從創世紀開始到啟示錄，要一年內讀完。是平日一天讀3章，主日讀5章的方式。這個方法與麥琴讀經法設定的所要達到的最基本的意圖－－一年讀完一遍聖經－－是一樣的。比較這兩種方法，後者的有點是新舊約可以每天並讀。即在舊約選兩卷書，新約選兩卷書，四卷書中各選一章，每天看四章不同題材的四個章卷的經書。能品味出它的多樣性和豐富的內容，容易對整本聖經有一個宏觀的認識。 我們有必要每天均衡地讀聖經 為什麼我們要每天均衡地讀聖經呢？那是因為聖經是經過1600年漫長的時間，由40位著者用多樣的題材寫成的66卷書的合訂本。整個的66卷書，不但有統一的主題，而且每卷書又是由它固有的獨特題材與信息的章節組成的。因此如果1月1日從創世紀一章開始依照它的順序讀下去時，由於某些難理解的卷書，例如利未記反覆獻祭的部分，約伯記中冗長的辯論部分，以及歷代志中的家譜部分等等難懂的題材，單調、乏味就會放棄讀經。這是放棄讀經生活的重要原因（根據許多人的經驗之談）。 開發麥琴讀經法的過程 麥琴在開發讀經表之時，就已經有了每日舊約讀兩章，新約讀兩章的構思。再把舊約一分為二開頭和中間部分並讀；新約以同樣的方式一分為二。舊約的中間部分大概時以斯拉記；新約是使徒行傳。因此很自然地從創世紀、以斯拉記、馬太福音、使徒行傳開始讀起。從創世紀開始讀到歷代志；從以斯來記讀到瑪拉基就會結束。因為新約比舊約的章節短，從馬太福音開始讀到啟示錄；從使徒行傳開始讀到約翰福音還差3個半月，所以餘下來的日子裡我們讀詩篇。這樣一年下來，我們就會舊約讀一遍，新約和詩篇讀兩遍了。 麥琴讀經法使我們對救贖歷史一目瞭然 如上所述，如果我們根據麥琴讀經法把真個聖經四等分後，從新年的第一天開始讀，我們就能同時默想到，漫長救贖歷史中的四個嶄新的開始。創世紀教導我們萬物的起源，以斯拉記告訴我們以色列結束俘虜生活以後新時代的開始；而通過從新約的馬太福音我們能夠知道耶穌基督時代的開始，從使徒行傳中知道教會時代的開始。而且同時比較，上帝整個救贖歷史中的四個重要時代。可以幫助我們宏觀地看到救贖的歷史長河。而且通過這些更加容易掌握聖經的脈絡。 麥琴讀經法能讓我們充分享受上帝話語的多姿多彩 按照麥琴每日讀經表讀經一年可以讀兩遍新約和詩篇。也就是說，在六個月的時間裡可以每天讀，記載關於耶酥生平事跡的福音書，在八個月的時間裡可以每天讀一章，即那些把基督徒在生活中遭遇的各種信仰體驗和感情，表現在禱告和讚美上的靈魂讚美的詩篇。因著每天均勻的默想舊約的摩西五經、歷史書、智慧書、先知書，以及新約的福音書、使徒行傳、書信、啟示錄等，我們可以感受聖經的豐富性和多樣性。 Posted by aquila at 2007年05月4日 20:37 3．怎樣使用「麥琴每日讀經表」 1）首先，要有每天讀經的決心 在使用麥琴每日讀經表之前，首先要有一年讀完整個聖經的覺悟。下了每年讀一遍聖經的決心，就會自然地一生使用麥琴每日讀經表。因為它比起別的讀經表，有很多的優點。在使用麥琴每日讀經表之前，一定要有一年讀完整個聖經的覺悟，以及確信麥琴每日讀經法的諸般優點。 2）要每天單獨抽出讀經的時間 要養成每天有規律的、持續的讀經習慣，重要的是抽出時間把它分別出來。在一天二十四小時中，所定的時間一定要確保讀經時間，這樣讀經生活才能持續。時間計劃表因人而異，但通常情況下開始一天工作之前的早晨，安排禱告和讀經是最好的。記載聖經時代和教會時代中，大多數敬虔的信徒都把清晨的時間分出一部分來，在清晨與主相遇。如果每天不能抽出相同的時間來讀經，那麼每天的讀經生活必然會失敗的。 如果真心願意每天確保讀經生活，就一定要落實讀經時間。我們信仰的先輩中，有的人把一天二十四小時的十分之一抽出來作為聖潔的時間，用於禱告和默想經文。我們過信仰生活，至少要有這樣的覺悟吧！如果我們把讀經和禱告，認為時生活中最重要的事情，就一定會把最好的時間抽出來用於讀經和禱告。那麼，每日讀經就等於成功了一半。 3）在家庭禮拜時的使用方法 像教會的家庭 家庭教會，教會像家庭。這是最理想的家庭生活和教會生活的模式。聖徒的家庭並不是單純解決衣、食、住、行的場所，或者家庭成員之間分享愛的場所。它有著更多的功能，即是禮拜和子女信仰教育的空間，又是信徒間交通的有效場所，也是向非基督徒傳福音的場所。總而言之家庭是信徒最好地表現信仰的場所，又是信徒最好的信仰成熟的場所。 家庭禮拜的重要性 作為小教會的家庭，為了成為充滿上帝的主權並與上帝同在的家庭，最重要的是在家庭裡做禮拜。難道所有成員聚集在一起做禮拜的家庭，不是最美好的家庭嗎？如果每天有坐在一起看電視的時間，卻沒有一起做禮拜的時間，那麼這個家庭是以什麼為中心，以誰為中心呢？與上帝相比更喜愛電視，或者更以電視為中心的家庭，它已經不能稱為基督化的家庭了。 雖然個人化的現代家庭與聖經時代的大家族制度有很大的差別。現今的個人化家庭，都市和農村，以及每一個家庭，都有多種多樣的形態。所以比起以前一般社會家族形態的大家族制度，差距是很大的。特別是爸爸一早就出去，很晚才歸家的家庭，或者是清早就要出去，很晚才能回來的高考學生家庭，一家人有機會圍坐在一起都難得。 但是，如果不是在家庭不可能做禮拜的特殊狀態下，只要晚上家人都在的情況下，堅持做家庭禮拜，這樣家庭禮拜就成為聖徒家庭生活的基本活動。有禮拜的家庭和沒禮拜的家庭，在個人信仰生活中都有很大的差別。 家庭禮拜的形式 有些明白家庭禮拜重要性的家庭，決定做家庭禮拜時，往往對禮拜時間和順序不知所措。家庭禮拜，沒有固定的模式。禮拜的形式根據家庭成員的情況，尤其是根據家長的職業和子女年齡的大小，每個家庭應視各自情況而定。 一般家庭做禮拜的時間可以在大家離家之前，即早餐時間以前，或者是各自結束工作以後相聚在一起的晚餐時間以後。禮拜的順序根據每個家庭的情況，有所不同。但是唱讚美詩，禱告，讀經是禮拜必不可少的內容。禮拜的形式可以大家共同達成協議，我推薦以下的禮拜順序： 1．告白使徒信經 2．讚美 3．讀經 4．禱告 5．主禱文結束 家庭禮拜時使用麥琴每日讀經表的方法 做家庭禮拜的時候，讀經最好是根據麥琴每日讀經表左邊的家庭經文欄中的兩個章節，成員依次讀下去。如果覺得兩章內容太多，只讀其中的一章，剩下三章留作個人讀經經文就可以了。讀一章還是讀兩章，可以根據自己的情況而定。 開發麥琴每日讀經表時，在英格蘭敬虔的基督徒家庭是早晚各作一次禮拜的。在英國和美國，跟隨清教徒傳統的虔誠的聖徒，在每天的生活中抽出時間，一天做兩次禮拜。現今的時代，即使考慮到與清教徒時代的不同，一天做一次禮拜不也是理所當然的事嗎？麥琴每日讀經表不僅再一次使我們醒悟到信耶酥的家庭理當要做禮拜，同時也為家庭禮拜提供了好的讀經指南。 4）個人可以這樣使用 在家裡只有自己信主的人，或由於種種原因獨自生活的人，可以在開始一天工作之前早晨讀兩章，結束繁忙事務之後臨睡之前讀兩章。但是，每個人的狀況千差萬別，一定要採取最適合自己的方式來使用麥琴每日讀經表。 與默想並行的方式 我們當中也許有一些人，已經習慣於讀一小段經文之後，仔細默想。所以，如果根據麥琴每日讀經表默想四章，那麼要花費太多的時間，如果草草讀完，就有一些沒有細嚼慢咽的遺憾。對於這樣的人，我建議，在一天四章的經文中，一章用來仔細默想，其它的三章經文可以速度。 與研究聖經並行的方法 斯托德博士習慣早晨速度兩章經文，研究一章，晚上讀剩下的一章。如果你是傳道人，可以像斯托德博士一樣，根據自己的情況，一天研究一章，速度三章。這樣不但是讀了聖經，還做了深入的研究，可以把研究的經文用到查經班上或是講道上。 與原文（希伯來文、希臘文）聖經並讀的方法 在神學院學過希伯來文、希臘文以後，馬上就能讀基本的文章。但畢業後，如果不繼續用原文讀經，以後再想讀也就費勁了。你想，學了原文後用原文讀聖經的話，可以根據麥琴每日讀經表，在一天四章經文的份量中，用希伯來文讀一章舊約，用希臘文讀一章新約。如果同時用希伯來文、希臘文讀經困難的人，可以選擇其中一種語言讀一章。熟練了之後再選擇另外的語言讀。雖然剛開始使用這種方式時，會遇到很多的困難。堅持不懈地用原文讀經會有很大提高。為減輕單獨用原文讀經時的種種難處，你可以使用英文聖經或自己母語聖經作比較。也可以使用解釋基本語法的聖經原文，這樣就更容易通過讀聖經原文這一關。 與學習母語以外的語言並讀的方式 初、高中生、大學生或者有意學習新語言的人，可以在學習新語言（英語或者德語等）後，找該文版的聖經讀，這樣不僅有助於聖經學習，對外語學習也有益處。如果是學習英語的學生，在一天四章經文當中，用英文讀兩章（或一章，根據自己的情況而定），剩下的用母語讀，對外語學習有很大的幫助。如果你想更高要求自己，就要嘗試翻譯工作。先用母語讀完後，翻譯成正在學習的語言，然後再做比較。每天堅持這種作文練習，你的語言學習一定會突飛猛進。總而言之，用麥琴每日讀經表讀經時把其中一部分的經文用外文讀，或繼續做翻翻譯訓練的話，不僅對本文的理解，而且對外語學習也有很大的幫助。 5）教會可以這樣使用 個人或家庭的讀經與教會的讀經是不可分割的。教會要鼓勵個人和家庭每天有規律地讀經，教導讀經的方法並要進行監督。 對有信仰的基督徒 在年初，特別是在做新年禮拜的時候，對有信仰的人最好介紹用麥琴每日讀經表讀經是必要和重要的。這樣做可以促使他們過每天讀經的生活。如果教會有經濟條件，可以在新年的第一個禮拜天（或者在一年的最後一個星期天）每人發一本麥琴每日讀經表。通過主日學、各職能小組或區域小禮拜等教會組織，形成整個教會持續讀經的氛圍。並且隨時檢查也是很好的。 對初信者 對剛剛來教會的初信者，可以同時送一本麥琴每日讀經表和介紹教會的小冊子，並鼓勵他每天讀經。越是剛來教會的人，越是願意單純的聽從教會的囑托。如果從起初的信仰生活開始，勸誡並指導按麥琴讀經法讀經，那麼他的一生就有一個好的讀經習慣了。當然，在年中來教會的初信者，我們要教導他與來教會的相應的日子開始按麥琴每日讀經表讀經。因為按麥琴每日讀經表讀經不是一生只做一次或只做一年，所以無論從哪裡開始看都不會造成不利的影響。 6）讀聖經還是太難了！ 其實按麥琴每日讀經表讀經，也有半途而廢的人。讀著讀著，由於中途發生一些問題不能繼續而放棄；或者是做了幾天，由於太性急而放棄。如果你屬於這兩類人，要充分考慮一下下面的幾個事項。 對讀到一半，半途而廢的人 堅持每天讀經時，由於種種原因，會出現一天或者幾天不能繼續的情況。這時具有完美主義傾向的人想無論如何也要把落下的部分補上，然後再繼續讀。但是要補落下的部分，份量太多；跳過去，又不舒服。這樣左右為難，索性要放棄的情況也時有發生。 不要想成為完美主義者。因為我們是一群立志一生要每天讀經的人。對沒有讀到的部分，可以利用週末或閒暇時間補充。若這也不可能的話，可以把這部分跳過去。再開始讀經的那天起，讀那天相應的經文就可以了。不要因為這種小小的問題而終止讀經生活。這是一種想倒掉洗澡水，結果連孩子也一同扔掉的不明智的態度。沒有人在禁食禱告結束後，想把所有禁食時沒有吃到的食物一次性吃掉。也就是說，把麥琴每日讀經表的聖經經文當成是當天的食物來讀，就會有益處的。 什麼？你說份量太多？ 有些人發牢騷說：「根據麥琴每日讀經表，每天要讀四章經文，簡直是太多了嗎！」這樣說的原因可能有兩種。一是因為量大而花費的時間太多；還有一種原因是因為量多而沒有默想的時間。讓我們一次察看問題的所在吧！ 第一，讓我們看一下，一天讀四章是否量多而耗費太多的時間？說這種話的人，或許不是因為要讀的量多，而是想讀上帝話語的迫切心不夠。四章的內容，如果大聲讀，只需要15-20分鐘。在一天24小時中，這個時間怎麼能說太多了呢？我們每天讀報紙消耗的時間有多少呢？看電視耗掉的時間有多少呢？再則，這樣那樣浪費的時間又有多少呢？說一天讀四章聖經經文太費時間的人，實際上是缺少對上帝的愛，缺少對自己靈魂的愛。看你們把時間用在哪裡，就知道你們的心在哪裡。我希望你們為了確保讀經，每天抽出一個小時。怎麼能說一天讀四章份量多呢？ 第二，讓我們看一下，說份量太多不適合默想的人，有些人主張，默想四章不要說一個小時，就是四個小時也不夠。的確如此，我們就是拿一節經文默想四個小時也是不夠的。誰能誇口說用四個小時默想而領悟的內容，就是那一節經文所包含的全部真理呢？當然，我們的原則是默想一章經文所花的時間越多越好。但是，我們的目的不是通過一天的默想，掌握聖經整體內容的深奧涵義。重要的是，每天過持續的、有規律的讀經和默想的生活。 默想四章經文，是我們在一天所定的時間之內進行的讀經和默想。為了更進一步地掌握聖經，我們還要另外安排聖經學習和研究的時間。想靠每天的讀經來掌握通過研究才能掌握的內容，這種期待是一種奢望！想通過讀經一下子解決全部內容，未免過於太急躁了。我們要通過讀經、聽道、背誦經文、研究聖經等不同的方法來掌握聖經的真理，並應用在生活當中。 當然，並不是說每天的讀經完全可以代替其它所有的方法。我們之所以推薦按麥琴每日讀經表讀經，是因為瞭解到每天有規律地讀經的必要性和重要性。 結 語 無論是用什麼方法讀經，最重要的是要具有愛聖經的心。愛聖經的心，是基於愛上帝的心。不願每天通過聖經聽上帝的話語，或經歷與上帝同在的人，無論是通過什麼方法讀經都是痛苦的、不堪設想的。對於那樣的人，即使是每天讀一小節都不會持續。但是對於如飢渴的鹿渴慕溪水一樣尋找上帝的人，聖經是靈魂的溪水、是靈糧。對於這樣的人，無論用什麼方式讀經，都是有益處的。這樣的對待聖經，就像世人對待世界新聞一樣，每天用新鮮的眼光讀經、默想並應用。這樣的人，就像正常人為了維持身體的健康而面對飲食一樣，對每天的讀經充滿期待和喜悅。 通過每天的讀經與上帝相交，使自己被聖靈充滿的人，都會認為麥琴牧師的讀經表是一個好的路標。因此我極力推薦麥琴每日讀經表。 最後我要重申，如果各位一輩子根據麥琴每日讀經表讀經，絕對不會後悔的。因為我也使用麥琴每日讀經表讀經，從沒有失望過，也沒有後悔過。所以我確信，各位也會一樣的。我祈禱通過這本書，大家都成為根據麥琴每日讀經表讀經的人。願主的恩惠常與大家同在！ Posted by aquila at 2007年05月4日 20:38 麥琴讀經表下載： www.pesdirect.com/calendar.pdf Posted by aquila at 2007年05月4日 20:44

謝謝aquila網友提供的讀經法介紹。 由於網友多數習慣閱讀繁體中文，所以我將之改換成繁體中文模式，以便大家閱讀。 另外，我有一些小提醒： 什麼讀經法都無所謂，但我不贊成說『一定要』怎樣讀經才可以。 比方說：『一定』要一年至少讀一次，每天『一定』要至少讀30分鐘，每天『一定』至少要讀四章，這種觀念我不贊成。 事實上，我們在聖經中，找不到這樣『量化』的規定。 經文引用上，「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守尊行這書上所寫的一切話。」，不能支持以上的量化要求。 因為這句經文，重點是『思想』，不是『讀經』。 是『晝夜思想』，不是『晝夜讀經』。 這句經文的意思是：我們要晝夜讓上帝的話語常常在我們腦海中，要常常思想上帝的話，不管你那時是在讀經還是做其他事。讓上帝的話成為我們腳前的燈路上的光，生命的指引。 但這句經文可沒說我們每天要讀經讀多久，讀多少章。 鼓勵讀經，絕對是好事。 但將讀經強制量化，製造另一種聖經沒有的軛叫大家背，這就不太理想了。 但還是感謝aguila熱心的提供資料。 畢竟，這依然是一種好方法。

個人習慣上分配.把詩篇,箴言.傳道書.雅歌獨立每天一章 詩篇.箴言.傳道書.雅歌.讀一章可以讓我細細品嘗這幾卷書的涵義 其他章節每天3或4章.

個人感受可以分享一下。我是採用同一卷依順序一直讀的方式，基於都是在大眾運輸系統上利用凌散時間看手機讀，因此讀經的方式其實有點像看報紙方式，甚少思索且很快看過，因此最高的紀錄是一年聖經讀完兩遍。 這樣輕快方式讀經大概是第九遍時，讀到四福音書一些耶穌對門徒法利賽人文士所說教導或譴責的話，當時讀的感受是，耶穌不是在對那些人講話，而是直接跟我講話。 之後再次讀到，卻不一定會有如此感受。願主內也有如此體會，上帝透過聖經這個家書在跟我們講話。

首先必須說明我此處的回應並非「補充」、「質疑」或「解釋」版主的立場，僅就個人認為重要的認知問題發表意見。 這個題目很大，我多年的觀察所得是華語教會有注重聖經的優良傳統，知識份子的角色功不可沒，否則很難解釋怎麼一般的信徒也有能力建立起神學院才做得到的系統化的讀經訓練。實際上我們甚至可以追溯到特定幾位傳道人的努力，這是中國教會乃至於全球華語信眾相當可貴的資產，而中文聖經和合本甚至可以成為漢語基督教神學引用的標準本。 約翰加爾文出生的時代已經有了人文主義精神的蓬勃發展，歐洲中世紀並非全然黑暗，但普羅大眾想要窺探神學殿堂幾乎是不可能的事。這一段歷史五百年後的今日被人發掘出來顯現其繼往開來且具超時代意義，各位或仍記得加爾文五百週年的盛況。簡言之加爾文行進的方向是正確的是合乎聖經的，我們且不說是他奠定了歸正福音教會的基礎，但可說他見證了上帝透過祂的話語引導祂所拯救的聖徒以聖靈與真理敬拜祂。 現在回到較平易近人的敘述，我們不太可能一整年每日全部的時間都在所謂「敬拜」的高昂情緒當中，其實就連如何讀聖經、為何讀聖經的問題也在聖經裡有解答，包括聖經真的是上帝說的話嗎？聖經真的無誤嗎？我們與聖經、聖經與我們的距離有多遠，有多近？我初信時讀新約羅馬書不是按進度，沒有人跟我比賽讀聖經拿獎品，而是上帝的道本於祂的主權藉由聖靈的工作使我接受了整卷羅馬書澆灌並充滿於我原本枯乾饑渴的心靈。 當然我不會板起臉說妳們哪一個人聽見我的見證還在笑的就要下地獄，不過呢，我在想這不是完全沒有可能的，然而我一點不能因此驕傲，因為聖經沒有一句話是我寫得出來的，我也無法解釋為何我那樣輕易就接受了聖經之為永恆的真理。 這樣看來，為何往後基督徒會發生靈性的疲乏倦怠，甚且產生懷疑至於不信？從這個角度出發，教會可以決定使用何方法幫助信徒重新回到神的話語，再次經歷靈命的更新建造。

好棒等讀完一些時日再分享