我們已經活在新約，不是活在舊約。
這樣的話，我們還要守十一奉獻嗎？


首先，我們要先來探討一個問題。
有些人會主張，十分之一不能叫奉獻，
因為那本來就是『當納』的部分、是上帝的份。
超過十分之一的，才能叫『奉獻』。


聖經確實也有這種經文：
『你們在『當納』的十分之一和當獻的供物上』（瑪3：8）
但基本上，我個人覺得，在這些名稱上，可以比較不用特別去在意，
而是應該去注意要表達的觀念。
因為，聖經有時提到十分之一，也用過『獻』這個字。
『以色列人中出產的十分之一，就是『獻』給耶和華、、、』（民18：24）
『你們將薄荷、茴香、芹菜，『獻』上十分之一』（太23：23）
所以，在十分之一部份，
不管叫『奉獻』、『捐獻』、『當納的』、『上帝的份』、、、，倒是無妨，
重點都一樣……………十分之一，是上帝的份。


舊約裡，十分之一的奉獻部分，非常複雜。
有很多很複雜的條例。
我們現今在新約，還要守舊約條例嗎？
對這部分，我們可以簡單講：
我們守其精義，不死守字句。
『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；
因為那字句是叫人死，精意是叫人活』（林後3：6）
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全』（太5：17）
舊約很多繁複的儀禮條例，在主耶穌基督完成救贖大功之後，
我們已經不再需要靠著守這些條例來得救了。
我們的得救，完全是因信稱義，是唯靠耶穌基督寶血，
而不是靠守住任何一個條例。
事實上，沒有任何人能靠守任何一個條例來得救，
也沒有任何一個人能靠守任何一個條例來維持得救。
更進一步的，任何想靠守條例來維持得救的人，
都必須守住全部的舊約條例，不能只守某一些，而不守某一些。
然而，根本沒有人能守住全部的條例，
否則基督根本不用來世上流血犧牲，救贖我們。


但是，我們也千萬別忘了，
很多舊約的條例，有時是有很明確的精義在其中的。
這部分，就是我們基督徒必須遵守的。
但遵守的時候，請千萬記住，
我們不是靠遵守這些來得救，也不是靠遵守這些來維持得救。
同時，也請記住，
我們沒有遵守十分之一，並不會受咒詛，但確實會得不到更多的祝福。


像孝順父母、像不可殺人、像不可偷盜、、、、這些規條，
舊約的信徒要遵守，我們新約的信徒也要遵守。
這些東西，不管什麼時代，都是一樣的，都是必須遵守的，
沒有打折的空間，只有作法的不同而已。


我們來看舊約關於十分之一一個很重要的經文：
『地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，
十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的』（利27：30）
在裡面，我們很容易可以發現這經文的精義……………十分之一，是上帝的。
換言之，我們確實是應該要把這十分之一，
『納』給上帝、『歸』給上帝、『獻』給上帝。


那麼，新約呢？
不是『各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，
因為捐得樂意的人是神所喜愛的』（林後9：7）嗎？


在解關於『甘心樂意奉獻』的觀念前，我們要先解決一個問題------
新約的信徒，還有哪一部份是不屬於神的嗎？
『我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。
所以，我們或活或死總是主的人』（羅14：8）
『叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活』（林後5：15）
新約時代，一個得救的基督徒，就已經成為『主的人了』，整個人都是。
『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，
將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；
你們如此事奉乃是理所當然的』（羅12：1）
這裡也要求我們要獻上自己。
簡單說，新約時代，上帝要我們獻上的，是『全人』、是『一切』。
一切，都屬於主。
換言之，這裡已經比舊約的『十分之一』要求更進一步，
到要求『全部』都獻上了。
奉獻歌『所有全奉獻』說得很好：
所有全奉獻！
所有全奉獻！
所有一切獻與恩主，所有全奉獻！
我們全人都是屬於主的，
我們的身體、靈魂，我們的財產、夫妻、兒女、事業、、、、，
都是屬於主的。
『置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物』（林前7：30-31）
在這種情形下，別說是十分之一，
就算上帝要求十分之十，我們也要獻上。
因為，一切都是主的。
如果我們清楚這種『全部都要獻上』、『全部都屬於神』的觀念，
我們對十一奉獻，就不會有太大的疑惑與掙扎。


但是，那些『獻得甘心樂意』的經文呢？
這些經文，不管在新約與舊約，都非常多。
事實上，這也是關於奉獻的一個很重要的觀念。
上帝掌管宇宙萬物，祂豈有缺乏之處嗎？
祂沒有我們的奉獻，就會餓肚子，就會缺少一分榮耀？
祂要的，是我們甘心樂意的奉獻，
這樣的奉獻，才是蒙悅納的奉獻。
否則，心不甘情不願的奉獻，好像把上帝變成乞丐一樣向我們討東西，
這樣的奉獻，是無法得神喜悅的。
『捐得樂意的人是神所喜愛的』（林後9：7）
『我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與神』
（詩50：12-14）


另一方面，只要心不正、不認罪、不聽命、不順從，
即使獻得再多、獻得再好、東西再貴重，
這些奉獻也都是枉然，徒然惹動上帝怒氣而已。
『耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？
公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；
公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅』（賽1：11）
『從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲奉來給我有何益呢？
你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅』（耶6：20）
『你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭』
（摩5：20）
『我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？、、、
耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？』（彌6：6-7）
『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？
聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油』（撒上15：22）
『我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭』（何6：6）
換言之，上帝根本不缺我們的奉獻，
祂要的，是我們那顆心，那份願意順從、感恩、行出良善的心。


所以，新約時代，我們要在『獻上全部』的觀念下，進行甘心樂意的奉獻。
十分之一，只是甘心樂意的其中一種，而且帶有很大的祝福。
事實上，十分之一奉獻也是一種很現實的考驗與試金石：

我們真的願意獻上自己嗎？
如果真的願意，那為何連十分之一都不肯呢？


我們真的信任上帝嗎？
如果真的信任，那為何不能信任上帝對十一奉獻的應許呢？


『你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，
是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容』（瑪3：10）
『傾福與你們，甚至無處可容』，
這是何等大的祝福，也是多麼令人震撼的應許。
舊約有段關於安息年的經文。
我在此不是鼓吹安息年，請不要會錯意，
我只是用這些經文來描述上帝的恩福而已。
『你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？』
我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。
第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，
等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧』（利25：20-22）
上帝的祝福，是令人可以非常興奮與期待的。
那種祝福之大，也常是超過我們所能想像的。


然而，我們的主，也是慈悲憐憫的恩主。
有時，真的是軟弱，還做不到十一奉獻。
這時，求主開這些弟兄姊妹的眼睛，使大家能看見主的榮耀與豐富的恩典。
『以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。
耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙』（王下6：17）
『求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙』（詩119：18）
現今做不到，我就是沒有這樣的信心，不要緊。
求主加添力量，有一天，就能做得到。
成聖本來就不是一蹴可及，也沒有速成的成聖歷程。
造就、結果的工夫，本來就是一段漫長的歷程。
但我依然要鼓勵每位弟兄姊妹，
我們依然要將十一奉獻當成標竿來要求訓練自己。
今天做不到，沒關係，明天繼續努力，終能達成成聖的工夫的。
願上帝幫助每一位愛祂的人，即使他們現在信心還很稚嫩。
阿們。


小小羊
 

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