基督教小小羊園地

感谢主，神给你特别恩典。经历穷苦，但仍能持守奉献。主祝福你，在护教事工上影响这个世代的年轻人。 阿斗

能多多奉獻真的是祝福！ 我受洗前被聖靈感動已經開始十一奉獻~ 雖然我是收入不穩定靠業績生活的，但我也是跟筆者一樣，經歷神的供應！天天有新鮮嗎那... 有時帳單繳不出來，或錢無法週轉，我學著不再靠自己找銀行週轉，而轉向神，積極禱告，神總是在最後一刻給我幫助， 讓我知道那真的是主的作為，不是巧合，不是靠我自己。 初期我會積欠十一，因為真的沒錢~ 有次2~3個月一併繳交，但後來我真的很生氣貧窮的靈，我天天宣告豐盛的經文，沒錢時我就借錢繳十一。就是豁出去！ 當然我只有初期一兩次是需要借錢，是我信心的突破！ 後來都是上帝有恩典給我；有時當天繳了，下午就有一半的錢進來。 神也修剪我不必要的開支， 我這些十幾個月真的經歷經上說的： 申8:1~4 ....這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。 尼9:19~21 ...在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。 上次聽讀神學院的年輕女傳道，他本來是做金融業全身名牌也很愛美，愛美食、 後來去念神學院，因為一些事情積蓄都空了，就靠著神的恩典，他也一樣經歷一無所缺，並且還偶有名牌新衣，別人送他的。食物方面學著平常吃的儉樸、有時神也給他預備大餐。後來他才覺得、是神要他單單以靠神自己。　很多美好見證！ 但針對 『各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的』（林後9：7） 我覺得十一奉獻不是捐的，是當納的。可能愛心奉獻或建堂奉獻才是捐的。 （瑪3:8） ...你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢﹖就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 有這種經驗嗎? 有收入，但全部有意外事情要出光光~ 被蝗蟲吃光光~ 導致入不敷出，例如車音響、椅子被偷，車窗被砸破，做假牙，看病...等等，什麼要花錢的怪事都會發生。你賺的都不夠用~ 而且你自己的需要都不夠用~ 沒經驗嗎?那你真的太幸福了!!!!為你大大的感謝神~ （瑪3:11~12） 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。 我後來看到這段真的如獲至寶，每次十一奉獻我都抓著神的應許宣告! 十一真的是很大的祝福喔！就是保守我們~

十一奉獻不是賭場裡的角子機（slot machine），手氣再差的賭徒還是有期望值，手氣再好的基督徒只有一種期望值，就是上帝。 不要以為此事關乎一個人是不是賺到夠多錢可以奉獻，我們長久所見的是愈高收入者到這一關就愈容易被卡住，所以一間教會要正常發展，絕對不是等到會員錢很多了才注重此事，而我們現在談論的是經濟學博士也不一定明白的天國的事理。 多數持續十一奉獻的信徒是從年輕時就開始的，而他們知道那十分之一本來就是屬於上帝的，無論數量多寡。或有人認為開一間教會就是運用那十分之一辦事情，這也對也不對，辦事情是需要錢，奉獻所得不只是辦事情。偷走屬於上帝的錢財這罪過是不是很重大？ 也是，也不是。還有那迫害教會，甚至將教會財產充公的，並不像是受到上帝嚴厲的懲罰。當然，哪一天我被抓去法庭上受審，我不會以先知的姿態板起臉教訓法官，那樣可能會直接送去異常人格者戒護所，要穿上有綁束帶的衣服，印證經上說的『但到了你年老的時候，你會伸出雙手，別人要把你束綁，帶你到你不願意去的地方。』 妳可能會很驚訝，上帝並不是那麼想要妳的錢。那為甚麼牧師還主動關心妳有無十一奉獻？有傳道人不講十一奉獻，有傳道人愛講十一奉獻，都有理，也都不一定有理。但是原則上信徒認知偏差時就不能不講。 至於說在小組、團契有人分享自己因為十一奉獻而蒙受祝福收入更多，這個... ... ，... ... 不一定對，當一個信徒收入更多，或收入激增，就不是只看他奉獻出去的那十分之一，他還有衍生出其他投資項目的問題，以及攸關個人私慾的滿足問題，當然傳道人不是只為那人的十分之一負責。（妳聽了也覺得好笑不是嗎） 不過，論到十一奉獻還是有限制的，就是個人獲得的所有當中的十分之一，當然妳不會先拿去買一台電腦，然後拔下一顆CPU說這是給上帝的，而是先拿出十分之一，再決定要買哪一款的電腦。（所以說有傳道人覺得講這個很無聊） 本文的重點真的不是要所有人都像版主那樣奉獻，也不是說本版只願意吸收奉獻很多的會員，而是在於當初他奉獻時的心態如何。可能有人認為某某教會很有錢，一定有很多「奉獻」的見證，但我發現不是這樣的。可能有教會很愛錢，上帝也並不因此就覬覦他們的財富，這和近代某些革命理論的原則很不一樣。（不要以為我不懂歷史，不懂人性，我在教會見到的人性那才精彩呢） 因此我們要特別鼓舞激勵長期奉獻的信徒，你們生命中最寶貴的不是得到了多少，而是奉獻出了多少。不是計算奉獻出了多少，而是把自己奉獻給誰。 我們所見值得人尊敬的傳道人，都不是計算自己奉獻出了多少，而是奉獻自己在上帝的祭壇上。我想，這是亞伯的獻祭蒙耶和華上帝悅納之最主要的原因，而該隱是因為殺了他的弟弟亞伯而遭放逐，但是在神的恩典之外的人就等著被吃掉，等於是被判死刑。 不是那麼輕易就判定一個人被上帝咒詛，該隱還是得到了一定程度的保護，但我不是在說國家法律死刑的問題，死刑本身也不單是攸關公義，還有公平的問題，譬如殺死一個剛好被判死刑的囚犯這罪及於死嗎？法律給他幾天的時間見家人最後一面，有人認為這很不公平，譬如美國可能有某州的法律賦予警察自衛權射殺任何意圖掏槍襲警的嫌疑犯，若非如此警察早上出門執勤，晚上沒有人回家，都被幹掉了。 一個信徒要經過多少年才知道上帝救他不是為了要咒詛他？一個男人要經過多少年才知道他的妻子在等他長大？喔，不是啦！是說一間教會的信徒經過多年終於體會到神的恩典之浩大。

為了要抓住那生命中最真摯的情感，難免又落入了絕對化相對者的困境，這是近代思想家留給當代世界難以超越的框架。 「我真的很愛妳」和「我真的很討厭妳」都是自己對自己不為人接受的情感之評論與辯解，但問題是這個「我」並非無限存在的我，以有限的「我」的存在詮釋真理的無限性，將真理啟示給人的相對感知力絕對化而成為非關絕對者的絕對信仰，這種對於內在情感的表述將人類的情感及語言的有限性體現在所觀測到的有限宇宙，其實並未超越唯物論與唯心論者各自曾經探索的領域。 這「多元的」與「多個一元並存的」宇宙觀存在一共同點，認為以人為本體的真理表述可以解決人與非人兩者的歧異，而一切因意見不合造成的痛苦是源自於此，為了追求快樂幸福的夢想不至落空，必須先解決人類語言和本體存有相關的一切問題。 「我真的很愛妳」可能指的是「我和妳一樣是在追求快樂幸福」，「我真的很討厭妳」也可能是指「我和妳追求的快樂幸福是不一樣的」。 使徒行傳 第十四章 19 但是，有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆群眾用石頭打保羅；他們以為他死了，就把他拖出城外。 20 門徒正圍著他的時候，他卻站起來，走進城裡去了。第二天，他跟巴拿巴一起到特庇去。 21 兩人在那城裡傳福音，使好些人作了門徒，然後回到路司得、以哥念、安提阿， 22 堅定門徒的心，鼓勵他們持守信仰，又說：“我們進入　神的王國，必須經歷許多苦難。” 23 兩人在各教會為他們指派了眾長老，禁食禱告之後就把他們交託給所信的主。 保羅的行程是為了操練被人用石頭打嗎？如果是，那些猶太人打完了，上帝豈不還要再補一腳？但是保羅又起來繼續傳福音，而各教會被指派的眾長老其實是信了主的，而不是皮特別厚耐打的。 第十七章 13 但是，帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在比里亞宣講　神的道，就到那裡去，煽動挑撥群眾。 14 於是弟兄們立刻把保羅送到海邊去，西拉和提摩太仍然留在比里亞。 15 護送保羅的人帶他到了雅典，保羅吩咐他們叫西拉和提摩太盡快來見他，他們就領命回去了。 16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，內心非常激動。 17 於是，他在會堂裡向猶太人和敬虔的人講論，並且天天在市中心向所遇見的人講論。 18 還有一些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家跟他討論，有的說：“這個拾人牙慧的假內行要說甚麼呢？”有的說：“他似乎是個宣傳外地鬼神的人。”這是因為保羅傳揚耶穌和復活的福音。 19 他們拉著保羅，把他帶到戰神崗議事會那裡，說：“你所講的這個新道理，我們可以知道嗎？ 20 因為你把一些新奇的事傳到我們耳中，所以我們想知道這些事是甚麼意思。” 21 原來所有雅典人和旅居當地的外國人，都不管別的，只是不斷談論或聽聽新奇的事來打發時間。 這個從印度尼西亞來的牧師要說甚麼呢？他似乎是個被荷蘭聯合東印度公司唬弄的人。趁年輕時多讀點書不是都沒有好處，至少現在還能和城市中心的知識份子們談上幾句話。『不過，過去那無知的時代，　神並不追究；但是現在，他卻吩咐各處的人都要悔改，因為他已經定好了日子，要藉著他所立的人按公義審判天下；他已經使這個人從死人中復活，給萬人作可信的憑據。』 所以末世至少有哪一種顯著的特徵？萬人都愛追尋新奇的事，卻沒有一人獲得可信的憑據，以至於有多個虛擬的擴增實境宇宙空間並存，這是人類要滅亡的前兆。當然這是人類自取滅亡，不是因為上帝創造了可以被數位化虛擬化的時空，其實妳們在網路上讀到這裡的文章，這就已經穿越了數位虛擬化的領域，但這並不表示只有人類憑藉理性產生的合乎所觀測宇宙的架構才是真實可信的。妳所在的教會有人死了，有人病了，有人出生了，有人被計畫要出生而已成為胚胎，這個宇宙不是只有以我們為中心而存在的一切。 不是只有鋪設好的高速鐵路才是「道路」，也不是只有連接上超級電腦高速運算網路的個體才是「現代人」，就算明天世界就要崩塌，明天過後人類還是要尋找這道路、真理與生命，不是從今以後就是「人工智慧」的世界，那只是近代科學成就的一小部份，而妳的未來不是只能被那些比別人更多懂一點如何開發人腦智力的世代所決定。 申命記 第二十八章 11 在耶和華向你列祖起誓要賜給你的地上，他將使你腹中所出的、牲畜所出的、土地所出的，都興旺昌隆。 12 耶和華將為你打開他天上的寶庫，按時降雨在你的地上，在你手所做的一切事上賜福給你；你可以借貸給許多國家，卻不用向人借貸。 13 “耶和華將使你作首不作尾，居上不居下——只要你聽從我今天向你頒布的耶和華你　神的誡命，恪守遵行， 14 不向左向右偏離我今天吩咐你的一切話，不去跟隨別的神，侍奉他們。 15 “但是，如果你不聽從耶和華你　神的話，不恪守遵行我今天向你頒布的他的一切誡命和律例，以下這一切詛咒就會臨到你，追上你： 16 “你在城裡必受詛咒，在田間也必受詛咒。 為甚麼上帝不是「恐怖情人」？事實上到今天沒有一家藥廠一間研究機構可以保證必有藥劑開發出來一針見效使人永遠不受瘟疫侵擾，我的看法是所有聖經記載在上帝手中的這些重大災禍都不是所謂的現代科技可以超越的，一棟保證至少抵禦七級地震的鋼骨結構高樓豪宅有連帶保證不被飛彈摧毀嗎？可以再加上適應極端環境的軍事規格，但那已不是一般人住的房屋，而且說實在的，那並不是我們投資興建的。 這段舊約經文要如何看待？難道不就是上帝對祂的選民說的話？不是用來解釋「為何他們獲取那麼多的財富」，今天上帝對妳說話，妳一定要上帝給妳答案說明他們怎麼樣，既然他們比妳的上帝還大，妳相信的是他們，不是上帝說的話。 當然這是很難信的，因為妳想的是愛他們或恨他們，想的是他們愛妳或恨妳，而上帝要妳信從祂，卻不論這些附帶條件。 這樣，這些經文要傳達的意念其實不難懂。

瑪拉基書3：10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」 信主一段時間，這段經文會是一個很好的提醒，還有一些經文亦是讓我們可以好好的去更多思想。