許多強調要守一大堆律法，這不可吃、那不可摸的人，
有時會出現一種錯覺：
以為自己比別的信徒更神聖無罪。
親愛的弟兄姊妹們，當面對主耶穌時，
我們是否能講出這麼豪氣干雲的的話：
『我就是必須和你同死，也總不能不認你』（太26：35）？
甚至，我們敢不敢這麼自信自豪，對主講：
『眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒』（太26：33）？
別人都會軟弱，但我絕對不會！
別人都會犯錯，但我絕對不會！
別人都會跌倒，但我絕對不會！
教會都離棄信仰，但我絕對沒有！
信徒都不遵守主道，但我絕對都守！
偉大的使徒彼得的例子，他三次不認主，
難道我們忘了嗎？
合神心意的大衛王的例子，他姦淫人妻，謀殺人夫，
難道我們忘了嗎？
這些人，都不夠偉大，所以他們都會犯錯違反律法；
可是我很偉大，我絕對守全任何律法，才不會犯錯。
是這樣嗎？
當我們看到聖經中一個又一個跌倒的例子，
我們心中想到什麼？
像這法利賽人一樣的自豪？
『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一』（路18：12）
我才不像別人那樣犯罪，而且，
我還遵守了多少律法。
當我們看到聖經中一個又一個失敗的偉人時，
我們心中想到什麼？
像那個連舉目望天都不敢的稅吏一樣悲傷？
『那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：
神啊，開恩可憐我這個罪人』（路18：13）
我只看到自己的軟弱、無能、罪孽深重，
只能懇求上帝慈悲憐憫我這重罪的人。
誰才是真正的義人？
向上帝誇耀自己守住多少律法的法利賽人？
還是自知無法守律法，只能求神開恩可憐的稅吏？
無知的人啊！自有人類以來，
從未有人能憑藉守律法而得蒙稱義。
若不藉著耶穌基督的救贖與寶血，
絕無任何一人能逃脫律法的刑罰與咒詛。
因為，
『凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義』（加2：16）
『凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：
凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛』（加3：10）
『凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條』（雅2：10）
我們信，是因為深知自己無能守律法，
所以唯靠基督恩典，得脫離律法的轄制與咒詛。
『基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛』（加3：13）
『用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法』（羅3：27）
你們信，是因為你們以為信了之後就能開始守律法嗎？
覺得基督的寶血功效不足，還要自己去找一大堆律法來守，
而且叫別人也要一起守嗎？
覺得基督所給的自由不夠，非得背上一大堆自己都背不起的軛，
還四處要人背，才覺得叫虔誠愛主嗎？
我們信，所以我們不再守律法，而是行精義。
『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；
因為那字句是叫人死，精意是叫人活』（林後3：6）
我們也深知自己在回到天家之前，只要肉體身軀仍在，
就不可能達到完全無罪的程度。
但是，上帝知道，我們依然願意去行祂的道，守祂律法的精義。
同時，我們也深知，我們不再被律法的字句轄制、不再當律法字句的奴僕。
我們因著耶穌寶血，不再受律法的咒詛，而能坦然稱上帝阿爸父。
你們信，結果你們又再叫眾人要行割禮，去遵守那基督已經破除的小學。
不僅自己這樣行，還將這軛放在眾人身上。
但是，你們卻忘了保羅對那些教導眾人行割禮之人的咒詛：
『恨不得那些人把自己割絕了』（加5：12）
親愛的弟兄姊妹們，當彼得自信滿滿說出那些狂話時，
那日晚上，他馬上嚴重跌倒，三次不認主。
猶大不過賣主一次，彼得卻不認主三次。
主親口說過：
『凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他』（太10：33）
既然彼得不認主，為何主依然認他，還為他祈求？
甚至還提醒他當他醒過來後，要再去堅固其他弟兄？
『但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄』
（路22：32）
是因為主的愛！是因為主的寶血！
否則，靠守律法，彼得在第一次不認主時，就已經違反耶穌規定，
馬上就被主摒棄了，哪還輪得到三次？
無知的人啊！耶穌基督赦罪大功已經完成，已經活畫在我們眼前，
為何如此無知又愚昧，還到處去找律法來守呢？
『無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，
誰又迷惑了你們呢？』（加3：1）
真要讓保羅對守律法者的咒詛生效，才甘願嗎？
『但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，
他就應當被咒詛』（加1：8）
小小羊
這真的很難相信啊！我們拿甚麼獻給主？我們該如何禱告？當我們看見這世界似乎無人領導，我們挺身而出就能夠領導世界走向光明璀璨的未來嗎？ 喔，不，這誤會大了。是基督教神學嗎？是神學使我們與基督的愛隔絕嗎？是Covid-19嗎？好像在那一瞬間甚麼都沒有了，然後才突然發現聖經都有了。 約翰福音 第九章 39 耶穌說：“我到這世上來是為了審判，使那看不見的能夠看見，能看見的反而成了瞎眼的。” 40 有些和耶穌在一起的法利賽人聽了這話，就說：“難道我們也是瞎眼的嗎？” 41 耶穌對他們說：“如果你們是瞎眼的，就沒有罪了；但現在你們說‘我們能看見’，所以你們還是有罪的。” 祂是審判的主啊！難道我們也是瞎眼的嗎？我們不是常和主在一起嗎？每一屆的神學講座我們都有去不是嗎？主啊！但是你說我們還是有罪的，因為我們說我們能看見。 馬太福音 第十六章 13 耶穌來到該撒利亞．腓立比的地區，就問自己的門徒：“人說人子是誰？” 14 他們回答：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是耶利米，或是先知裡的一位。” 15 他問他們：“你們說我是誰？” 16 西門．彼得回答：“你是基督，是永生 神的兒子。” 17 耶穌對他說：“約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是人（“人”原文作“肉和血”）指示你的，而是我在天上的父啟示你的。 18 我告訴你，你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，死亡的權勢（“死亡的權勢”原文作“陰間的門”）不能勝過他。 19 我要把天國的鑰匙給你，你在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你在地上釋放的，在天上也被釋放。” 20 於是耶穌吩咐門徒不可對人說他就是基督。 妳晚上有夢見有人提名妳做教宗嗎？那妳可能要開始煩惱如何經營管理這巨大的階層組織，包括行之久遠的社會慈善事業。沒有人會找我去做教宗，我也沒有這些煩惱。 如果妳問基督教是甚麼，可以說總歸就是基督，神的獨生愛子。這的確很難理解，有宗教認為基督教仍有具體形象的偶像崇拜，以為完全抽象化的宗教才是最高等的，新世紀宗教就有這顯著的特徵，但那在心中看不見的偶像是更堅固的營壘，那看起來並不可怕的魔鬼是更可怕的。 這是教會正在經歷的危機，偶像化的人本主義宣稱自由可以保證人類尋得終極的真理，甚至包括社會主義也主張解放後的國際社會將不再有階級的奴役，但我們看見的是必然走向極權主義的不自由狀態。 我們的批判理論已超越所有政治哲學的層次，沒有必要再退回不自由的狀態。嗯，聽不懂嗎？不如從聖經開始，因為我也是從聖經得到的，不是自己新發明的理論。
瘟疫大流行之後全球的教會有開始跟從某擁有最新醫藥科技的宗派發出的信息嗎？大饑荒造成糧食被少數人壟斷的情況呢？火山、地震造成窮人的房屋全倒，有錢人的豪宅價格翻倍的情況呢？這個世界會由居住在抗震係數高的建築之有錢人階級統治嗎？ 明天臺灣台北市有百分之八十的建築坍塌或毀壞成為不宜人居的危險地帶，基督教會改由抗震豪宅財產的擁有者領導嗎？應該不會吧？人們從廢墟當中挖掘出唐崇榮牧師和康來昌牧師，發現他們還活著，就會請他們繼續講道，而住豪宅的有錢人，就好像大藥廠的研發科學家，仍在計畫進行下一階段的試驗。 所以今日的挪亞方舟在哪裡？我們要進去哪裡？我們想不通的。怎麼可能？妳知道那要花多少錢才建起來？妳知道那一群人為了獲得手上的權力付出了多大的代價？怎麼可能？ 馬可福音 第十三章 26 那時，他們要看見人子，滿有能力和榮耀，駕著雲降臨； 27 他要差派天使，把他的選民從四方，從地極直到天邊，都招聚來。 並沒有提到某位印尼華人牧師要住進比爾蓋茲在西雅圖的豪宅，某位姓康的牧師全家都要搬去郭台銘的頂級抗震華廈。可以這樣說，比較殘酷的情況是，我們也在這聖徒總聚的大會當中，不過是在天上，當然我指的是在地底下的就很不幸了，但這是因為上帝有公義的審判。 最近臺灣發生一些事，政府當局有可能假藉司法改革之名控制司法為特定權力集團服務，這對我們最大的警惕不是終於發現誰是壞人誰是好人，而是我們當信的是誰，為何我們總是看誰的勢力更龐大，誰玩弄人際網絡的才能更熟練通達。
現在回到「最好的朋友」問題，主耶穌在我們生命當中有何特殊性？ 我們怎麼看宇宙（the Cosmos）？當基督降世為人又活在世上，祂是在宇宙中間嗎？祂如何能超越宇宙？ 這不是簡單的問題，事實上基督教的福音傳到各國各族也包括所謂的西方世界，我們不是只可以從東方的觀點看教會歷史，聖經從來沒有限制在地球的哪一個方位的信徒只能從那個方位認識真理，確實是沒有這種觀念限制，不需要再強調第三次。 不過包括唐崇榮牧師有提到東方特別是各大宗教的發源地，西方以古希臘為代表崇尚理性，我們看東方世界是傾向於宇宙觀念的玄思，西方世界發揚人類價值的精神，東西方文化甚至有本質架構上的差異，要將宗教從文化當中抽離是可能動搖文化本身的根基。 諸位想到與主同死同活是不是認為這是很浪漫的事？但請問這死與活的意義如果我們本來就知道了，死與復活是同一件事嗎？我不是說死就是復活，死當然不是復活，但是我們自己為何活著？ 如果我們永遠活著，就沒有死了不是嗎？既然人人必有一死，為何我們容讓這死的權勢控制我們？那麼，是必須要先知道生，還是要先知道死？ 不簡單吧？但是原來傳給我們的福音就不是那麼簡單的，不在乎我們是不是將福音複雜化或簡單化。可以這樣說，福音之所以是福音，不在於我們能或不能接受。我們的理性是不完全的，我們所能相信的是有限度的，再過去我們都是不能信的。 「超越西方」有那麼了不起嗎？妳怎麼同時是弱者又是強者？當妳振臂高呼「拒絕被奴役」，所有人都看得出來下一步妳計畫要奴役別人。有些話我就不說出口了，弟兄姊妹在教會領受的命令是要彼此相愛，而不是彼此鄙視對方，但是始終拒絕真理的自由而甘願成為罪惡奴僕的，這在最末後的那一日基督招聚神的兒女的時刻，她走的是相反的方向，她有一輛配備高端晶片的自動駕駛車，她去的速度更快。 如果是三十年前我發現自己受到世界矚目，我會想要去選美。但今天呢？我會想想自己有甚麼是這世界需要的我可以供應給這世界，不過，究竟不是一切憑直覺行事，我們還必須想想至高真神對這世界的心意如何，這表示並非全然樂觀積極看待世界上的所有事物。這是一種二元的觀點，如果沒有創造萬有的神，我們只能有一元的宇宙觀，我們只想去選美，我們只能成為「網紅」或「網美」。 如果有人對妳說，「牧師，妳今天好美」，妳怎麼回答他？如果是我就說「您過獎了」，或者「剛好而已」？但極度缺乏自信的人會說「你去死吧」。是的，當我們死在過犯罪惡之中，我們可能耽溺於某種病態的美感，我們可能剛吃下去的食物又強迫自己吐出來，這是「超級模特兒」在幹的事。 結論是我們很快又忘記了神是怎麼說的，但這對於不信的人是無關緊要的，好像我們以前看耶穌的死也看錯了。