罪人!丟死他!
很熟悉的聲音,不是嗎?
『文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中,
就對耶穌說:夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把她怎麼樣呢?
他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。
耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說:
你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。
他們聽見這話,就從老到少,一個一個的都出去了,
只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來,對她說:婦人,那些人在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?
她說:主啊,沒有。
耶穌說:我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!』(約8:3-11)
罪人!丟死他!
很熟悉的聲音,不是嗎?
貪污的總統、不法的金控主管、逃稅的商店、佔用官舍的候選人、、、
我們看到這些,心中出現的,是什麼?
感謝主,我是清潔的人,我才不像他們!
我沒貪污、沒逃稅、沒不法、沒佔用官舍、、、、。
哪像那些人,犯法還說謊,不知羞恥,大罪人!用石頭丟死他!
聖經怎麼說?
『法利賽人站著,自言自語的禱告說:
神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏』
(路18:11)
我們用什麼態度,來審判別人?
我們用什麼心態,來看待這些事情?
當遍地仇恨橫行時,我們基督徒,是加入仇恨的行列,還是懷著憐憫的心腸?
我們乾淨?我們不是罪人?我們沒犯那些人的罪?
真的嗎?
敢在上帝面前自誇無罪嗎?
是的,我們沒當涉嫌貪污的總統。
但是,我們敢保證,自己活到現在,
從沒拿過任何一支公家的筆、拿過一張公家的紙回家、用公家時間做私事、拿發票報公帳、、、?
是的,我們不是涉嫌不法的金控主管。
但是,我們敢保證,自己活到現在,
從沒便宜行事過、對法律見解都和政府一模一樣、、、?
是的,我們不是涉嫌逃稅的商家。
但是,我們敢保證,自己活到現在,
從沒漏過任何一筆稅、每次都會索取發票沒遺漏、購物從來不會不索取發票以換取較低價格、從來不會忘記任何一筆收入沒報稅、、、?
是的,我們不是涉嫌佔用官舍的候選人。
但是,我們敢保證,自己活到現在,
從沒佔過別人任何一分一毫的便宜、從沒接受過任何一件非我應得的利益、、、?
我們很大聲!我們很勇敢!我們極力譴責這些罪人!
因為,我們以為自己無罪,我們以為自己是審判者,
我們以為自己是聖潔的義人。
但是,真的嗎?
我們以為自己不會去做那些事,所以我們有資格譴責這些人。
但是,我們真的從沒做過?
還是只是情節大小不同而已?
或是只是沒被整到抓到而已?
我們在那個位子上,就會比別人無罪,就不會去犯罪,就比別人更乾淨?
原諒我這樣說,很多人,只是沒機會做到那位子而已,
一旦做到那位子,其實會比那些人更嚴重。
我們竟然如此高估自己的清潔,低估別人的軟弱?
『主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?』(詩130:3)
『沒有義人,連一個也沒有』(羅3:8)
什麼時候起,我們基督徒竟然以為自己是無罪的義人,開始嚴厲審判別人了?
我們是義人嗎?
是的,是義人。
因為耶穌基督寶血的洗淨,讓我們在上帝審判台前,能被稱為無罪的義人。
但是,我們得救之後,依然是罪人嗎?
是的,依然是罪人。
因為我們肉體仍在,依然會犯罪。
我們同時具有義人與罪人的身份,這樣的身份,對我們是很深的恩惠與提醒。
感謝上帝,讓主耶穌代我們受死,使我們稱義,
能免於上帝公義的審判和刑罰。
感謝上帝,我們肉體仍在,仍會犯罪,
所以我們知道要去憐憫其他犯罪的人。
我們的義人身份,不是讓我們去自豪用的,不是讓我們去審判別人用的,
是讓我們深感自己的不配,不斷稱謝上帝恩典用的。
我們的罪人身份,是讓我們憐憫別人用的,
讓我們知道,我們是蟲、是糞土、和別的罪人一樣,
沒比別人強,也沒比別人更義。
而因為上帝憐憫我們、恩待我們,
所以,我們也要去憐憫那些罪人,
將他們帶進上帝的榮耀裡來,讓他們也得享主的憐憫和赦罪之恩。
當我們忘了自己不過是蒙恩的罪人,
忘了自己是蟲、是土,
『如蟲的人,如蛆的世人』(伯25:6)
『他知道我們的本體,思念我們不過是塵土』(詩103:14)
那我們就常會在不知不覺中,自以為義,然後去丟別人石頭。
當我們看到別人的罪時,
我們是反省自己,用高標準來省察自己,
然後用低標準來憐憫別人;
還是用低標準來看待自己,自以為義,
進而用高標準來審判別人?
我們的心中,有憐憫嗎?
我們的心裡,還有恩慈嗎?
我們看到別人的錯,是想用律法來丟死他?
還是求神憐憫,希望他能改正,然後可憐他,不斷為他求恩?
用恨來看事情時,
我們很容易當個自以為義,興高彩烈要去丟罪人石頭的法利賽人。
律法是什麼用途?
讓人來審判別人、找理由來丟人石頭的?
看到有人違反律法,就很興奮有人可以被抓來血祭的?
還是律法是讓人知罪,讓人知道世上沒有任何一個人是無罪的?
『律法本是叫人知罪』(羅3:20)
還是律法是用來讓人知道,普世之下,沒有人能靠行律法稱義?
『凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義』(羅3:20)
因為,沒有任何一人敢在上帝面前自豪,說自己從未犯過任何律法。
『凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條』(雅2:10)
因此,我們在律法面前,懇求上帝施恩憐憫,赦免我們,饒恕我們。
可是,我們卻在上帝面前,心中毫無憐憫,興奮的拿石頭丟死其他罪人,
忘記自己所蒙的恩惠?
『天國好像一個王要和他僕人算帳。
才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
因為他沒有甚麼償還之物,
主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。
那僕人就俯伏拜他,說:主啊,寬容我,將來我都要還清。
那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。
那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,
說:你把所欠的還我!
他的同伴就俯伏央求他,說:寬容我吧,將來我必還清。
他不肯,竟去把他下在監裏,等他還了所欠的債。
眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。
於是主人叫了他來,對他說:你這惡奴才!
你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?
主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債』(太18:23-34)
我親愛的弟兄姊妹們,我好怕!
看到仇恨四處橫行,遍地幸災樂禍,抓人血祭的行為不斷發生,
當別人用放大鏡,不斷要致人於死地,不肯用絲毫憐憫來對待罪人時,
我們基督徒,用什麼心態來面對這些事?
有沒有一些些,是願意為這些罪人,懇求上帝憐憫,
求主恩待他們,一如恩待我們一樣;
求主派人拯救他們,一如恩主派人拯救我們一樣?
『憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤』(太5:7)
『你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』(太18:33)
『那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判』(雅2:13)
我們渴望上帝憐憫,
但是,我們是否願意學習主的樣式,做個願意憐憫別人的人?
憐憫,不是說別人就是無罪,不是這樣。
憐憫,是心中有恩慈,知道我自己是罪人,也可憐對方是罪人,
只求上帝讓對方悔改,而不是用刑罰來殘殺對方。
『他的門徒雅各、約翰看見了,
就說:主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所作的嗎?
耶穌轉身責備兩個門徒,
說:、、、人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命』(路9:54-56)
我們是否願意跟隨主的腳蹤,做個憐憫的人?
『我來本不是召義人,乃是召罪人』(太9:13)
『他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般』
(太9:36)
『神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救』
(約3:17)
『我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界』(約12:47)
主耶穌愛罪人,祂面對罪無可赦、依法需處死刑的行淫時的婦人時,
態度是什麼?
丟死她?
還是叫大家反省自己,且用恩慈與憐憫,來對待這犯罪的婦人?
主阿,求你的恩典與憐憫,臨到我們身上。
若不是你的慈悲,我們也是無望的罪人。
求你按照對我們的憐憫,也憐憫那些犯罪的人。
我們沒比他們更為有義,沒比他們更為潔淨。
求主光照我們,讓我們看見自己的自義,看見我們不過是蒙恩的罪人,
一無可誇之處。
也求主拯救憐憫那些犯錯的人,救他們,差人去傳拯救的福音給他們,
讓他們也能享受赦罪之恩。
求主幫助,求主引領。
奉主耶穌寶貴的聖名祈求,
阿們。
後記:
台灣的仇恨,越來越嚴重。
許多人心中已經沒有憐憫,凡事都用恨來處理,用恨的眼睛在看事情,
以看到別人受苦為樂。
這是很可怕的,上帝不喜悅的現象。
我們千萬不要在這些人的惡行上有分,反而要抱著憐憫的心,求主幫助這些被人恨惡的犯罪之人。
另外,抱持憐憫之心來看待罪人,
不表示我們就不能探討、評論、批判罪惡。
事實上,面對各種罪惡,包括社會的、國家的、政治的,
進行提醒與責備,都是基督徒與教會可以做的事。
但是,動機很重要。
太多時候,涉及政治的問題,裡面有太多仇恨了。
連基督徒也參與在這種社會大量人觸犯的罪惡裡面。
這樣很不好。
求上帝幫助我們,在這時代中,是明光照耀,而不是隨眾行惡。
小小羊

還有一點要補充的: 你舉的這個故事跟現在我們的狀況很不同, 這個婦人是『弱勢』的角色, 她被一群人給圍了起來, 如果這一群人要處置她, 她是完全沒有反抗的能力的。
該撒的物歸該撒,神的事情歸給神。我們安靜祈禱等候主吧。
真的要貪污 不需要手法如此拙劣 那傢伙可是台大畢業的律師 感謝這篇文章 我也要反省我是否不夠憐愍馬特首的軟弱無能 因為我自己也可能犯下和他同樣的罪 願主守護台灣 阿門
謝謝樂多Roodo!文章的提醒,讓我對主、對真理有了更深的認識,也願當一個憐憫人的人! 榮耀歸主,阿們
文士和法利賽人拿一個他們覺得難解的經典案例來為難耶穌 耶穌用智慧的話語不但突出重圍,也沒有定這個婦人的罪 不過耶穌並沒有說這樣的行為就是對的 :-)
我的重點很簡單:省察自己、憐憫別人 如此而已。 我文章中舉的例子,藍綠都有,還有與藍綠無關的。 有罪、無罪, 不是我的重點,我一點也不想去討論有罪無罪。 我只是罪人,沒有能力去審判別人。 報章雜誌、媒體新聞終日播放。 但是,事實真相如何? 大概只有上帝知道。 因為只有祂才知道人心隱密處。 所以,我不根據媒體來判斷這人有罪無罪。 然而,我們可以做到省察自己,用自己也不過是罪人的心態,來憐憫別人。 越是省察自己,越是會發現自己也是罪人,越是不敢自高自義。 而當自己發現自己是可憐的罪人,必須求主恩待憐憫時, 我們也開始能憐憫其他的罪人。 這土地的仇恨,已經太多了。 戴上恨的眼鏡,可以使用很多正義的言詞,來遂行仇恨的事實。 我來這裡,不是來傳遞仇恨的。 要散佈仇恨,遍地都是,不需我一人。 要在仇恨上火上加油,非常容易。 但要使人和睦,非常艱難。 只有上帝才是愛, 只有祂才是愛的源頭。 當我們心中充滿恨的時候,我們還能傳福音,還能告訴別人上帝就是愛嗎? 願上帝祝福每位因著這些文章,開始在心中願意用愛與憐憫來醫治這塊土地的人。 只有聖靈,才能感動人,才能使人有愛、有憐憫。 當這樣小小的文章,可以觸動一些信徒的內心,使憐憫與慈愛開始茲長,我已經很感謝上帝了。 當上帝能藉著這些微薄的文字,聖靈親自去感動人時,我這小小的僕人,就很滿足了。 願一切榮耀,都歸與至高無上的父神。 是祂先愛我們、憐憫我們,我們才能去愛人、憐憫人。 聽得下去的,願上帝賜福恩待您。 聽不下去的,也一樣願上帝賜福恩待您。 願上帝賜大家平安。
問題在於法利賽人的禱告,神會因為基督徒不敬虔又假冒為善的禱告使在上 位者心裡剛硬,今天教會充斥這樣的禱告,總統看見了心裡會認為這些基督 徒真是偽善。這不是單指哪一位總統說的話,假如我作總統看見教堂講道的 牧師不是真正對神敬虔,我的心裡也會這樣想。
你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫 神的審判嗎?還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們;將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人,卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。因為 神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。(原來在 神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。(羅馬書2:1~16) 若從天父的角度來看 又有誰站立的住呢? 再說 作父親的 豈願看到自己的孩子互相攻擊 難道不是更希望看到他們彼此相愛嗎? 兩個都是自己的孩子 一個犯錯了 難道會希望另一個不斷的說他的不是嗎 豈不更希望是好好的勸誡對方嗎? 試問天下父母心 豈不是如此嗎??
有些東西,我還是不得不刪除了。 這園地,不是來散佈仇恨的。 我也不允許這裡成為仇恨散佈之處。 我的文章,已經很清楚。 我的解釋,也很清楚。 1.省察自己、憐憫別人 2.有罪、無罪,不是我的重點,我一點也不想去討論有罪無罪。 我沒有針對特定人士、特定黨派。 我舉的例子,藍綠都有,也有和顏色無關者。 所以,發言時,請不要只鎖定某人、某黨。 想抨擊某人、某黨,請去其他地方發表意見。 請不要把我的文章,硬要帶到眾人熱中的政治公義方向去討論。 那種討論,遍地都是,我不是寫文章來加入這種討論,也不是要叫大家來這裡做那種討論的。 很多事情,我們未必能解決。 但是,有很多東西,是存乎我們一心,是我們可以解決的。 我的重點,都是在針對基督徒心態的反省與提醒而已。 省察自己、反省自己、要求自己, 一直是這裡很多文章的風格主軸。 太多東西,只要已經先預設好立場,戴上眼鏡, 這時,就可以從聖經盡情提取支持自己的東西, 然後就以為自己觀念有聖經支持。 結果,越讀心越硬而已。 政治與信仰,很多也都是如此。 這樣的事情,太多了。 法利賽人找主耶穌麻煩時,他們也可以頭頭是道、引經據典的。 我也很努力避免自己成為這樣的人。 檢驗的原則很簡單: 是愛,還是恨? 是真為上帝公義,還是為滿足自己情緒? 我沒辦法花很多時間去和已抱定特定立場的人對話。 畢竟,時間太有限了,我寧可將極有限的時間,花在思索、提醒與寫作人家沒注意到的方向。 我的文章,合不合聖經? 若合,那請讀者小心了,因為,那可能是聖靈透過這些文字在提醒您歸正了。 若不合,歡迎引用聖經作指正。 要從『靈魂赦免與國家公義』的執行來探討, 可以有太多探討不完的東西了。 有很多人已經針對『公義』做很多教導了。 但是,我也發現,這些教導裡,有很多,都充滿濃厚的恨。 許多探討其他議題時,非常溫文儒雅的基督徒, 一旦探討到某些政治人物時,馬上變另一個人,文字充滿仇恨與定罪。 我最近的領受,不在於探討很多人熱中的國家公義問題, 而是在於基督徒面對罪人時的心態問題。 對於政治,我所知有限,也沒興趣多談。 但是,基督徒面對許多罪人,該用什麼樣的心態來面對這些人? 這樣的文章,卻是那麼少。 而我也看見,仇恨已經像大火,在台灣四處燃燒,而且基督徒也加進去了。 這樣很可怕,會讓台灣成為仇恨地獄。 這種發洩個人憤怒的仇恨之火,在燒完一些人之後,會再找其他人來焚燒,結果,就變成文化大革命、法國大革命的可怕地獄。 而且,這樣的火,總有一天,會燒到自己,變成不可收拾。 沒有一個國家,是可以靠仇恨來治國、靠仇恨來進行各種運作基礎的。 這也是上帝所不喜悅的。 很不幸的,『抓人來血祭、焚燒』的現象,已經擴及台灣很多領域了,不是只有政治圈而已。 教育、醫療、民事、、、、。 台灣,已經成為仇恨之島了。 這是我的看見,也是我深深的哀痛。 我領受了,我寫出了,我也對上帝交差了。 接下來的責任,是讀者自己要去和上帝交代的了。
好的, 對於你最後寫的, 我是了解的, 之前的發文刪除了也OK。 所以說這些既成的現象... 也只能算是對台灣這塊土地上的人的試煉了。
想起有遇過基督徒, 甚至教會也會特別的抬高自己很虔誠, 跟神的關係很好, 跟別的基督徒很不一樣, 出面的人不像不他們 就如小小羊所說, 我們也不要太高估自己, 只看到別人的不是 看到別人的錯時不要犯相同錯誤或覺得自己比較好, 也要學習別人做得好的地方 自己有做得好的更應謙卑, 畢竟驕傲是個不易自己明顯看到的罪 願神也賜給我們一夥憐憫人和自省的心
平時看到別人闖紅燈、超速,都會希望對方可以受到教訓。 但自己闖紅燈、超速時,總有“正當理由”或“不得已的苦衷”,然後求神保守,不要出事。 別的同學沒怎麼唸書、好好寫作業時,總希望對方可以被當,學到教訓。 自己沒怎麼唸書時,總有“正當理由”,然後禱告希望該科可以拿到好成績。 自己知道自己的決策過程,所以每件行為背後都有“正當理由”,從不覺得自己在做壞事。但我們不知道對方的決策過程,不知道為何這麼做,旁觀者清,就容易看得出這樣做是不對的。
更多恨那恨我們的人是不是就可以從愛我們的人那裡得到更多的愛? 可能妳需要一個簡單的範例輔助理解,譬如T國更恨C國是不是就可以得到U國某類型買賣合約的折扣價,但U國與C國競爭的目的可能無關於T國有興趣的任何事物。現在競賽的時局多了A國和I國似乎超越了興趣和利益的層次,U、C兩國為了主導賽局難道就不會迫使T國遠離無利可圖的價值信念? 那麼請問基督教會在圖謀些甚麼?靈恩派來臺灣尋找「潛力股」作為投資標的,妳的教會也被看上了嗎?我們左看右看前看後看也有各派人馬看上我們的園地之增值潛力,但是就缺了甚麼?人才?機器設備?廠房?技術?專利?法律顧問?政界人脈?國際關係?高端晶片?這當中每一項都有人經營了一輩子,所以都不簡單,不過還有更重要的沒被發現。 詩篇 23篇 1節 (大衛的詩。)耶和華是我的牧人,我必不會缺乏。 沒有牧人,沒有神。 禱告沒有天才,我並非特別會禱告,妳也可以禱告。譬如,我願更深認識主,願主指教我,塑造我,使我更像祂。