上天堂的條件是什麼？
在這裡，我們不拘泥於文字：
或稱這是天堂、或是西方極樂世界、或稱這是涅盤、
或稱這是任何死後去的美好境界。
幾乎所有正派的宗教，
都會發現人類有罪，或是人類不完美、人間有苦難這現象。
基督教稱這是『罪』的影響，佛教稱這是『業』，其他宗教各有其稱呼。
接下來，是非常重要的重點來了：
解脫之道呢？
一般宗教與信仰提出的解脫之道：修練、修行、修身、積善、好行為、、、。
用基督教的術語而言，就是『因行為稱義』。
基督教提出的解脫之道，就是唯獨『因信稱義』。
看到這兩種極大的差異了嗎？
1. 『透過』各種『好行為』，來進入那死後的美好世界
這種『因行為稱義』，就是幾乎大多數宗教採行的路線。
2. 『否定』人的『好行為』可以帶來救贖，認為唯獨相信耶穌基督，罪就得赦免，進入永生
這種『因信稱義』的觀念，是基督教很特殊的核心教義。
以人的理智而言，天底下哪有這種這麼廉價的救贖之道？
只要信，就得救了，罪就被取消了，不需再償付罪價了。
這樣哪有天理存在？
這樣的救贖之道，人的努力算什麼？
我那麼努力修行、行善事，我算什麼？
我這樣的努力，難道不足以為自己累積救贖之功勞嗎？
憑什麼我這樣努力的結果，竟是和那些作奸犯科的壞蛋同等並列，
而不能進入天堂？
其實，這救贖之道，真的廉價嗎？
人犯罪的價金，難道都不需償付嗎？
基督教說：人是何等的渺小，人為自己累積的善行與功德，
都不足以在聖潔無罪的上帝面前，作為支付罪價的贖金。
在如烈火般聖潔的上帝面前，
有誰能將充滿污穢的肉體中，那微不足道的善行，支付在聖潔上帝的手裡，
作為贖罪的價金，而不被烈火吞噬焚燒的？
基督教說：因為這贖金太重，無人有能力支付。
要一個終身只能月薪二萬的人，去支付一千億的贖金，
他不管如何努力，都還不出來了。
因此，若靠人類自己去賺取贖金的結果，
就是人人都『無力償還』，只有下地獄一途。
畢竟，『有罪的人』，是沒資格上天堂去與『無罪的上帝』在一起的。
所以，上帝差祂的獨生子，成為人類，為罪人死，來支付這罪的價金。
完全無罪，不需受苦的上帝之子，
竟為犯下滔天巨惡的人類，以死來代罪人支付贖金，
這樣的贖金，豈是廉價？
這樣的愛，豈不長闊高深？
上帝的獨生子，用重價的贖金來贖回罪人，為罪人代償。
我們要無罪被釋放，很簡單-------------信主耶穌即可。
只是，這樣的道理，因為太簡單了，所以，常被人視為糞土之道、白癡之法。
但是，如果真的清楚上帝的大愛，就會發現，這是唯一的救贖之道，
我們除了感激涕零，俯伏跪拜謝恩，謙卑領受之外，還能如何呢？
『世人憑自己的智慧，既不認識神，
神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了』
（林前1：21）
其實，如果我們仔細思想，就會發現：
認為人類可以『因行為稱義』，是因為人並未真正瞭解自己的無力，
而且，是人對自己有種驕傲之心：
我憑著自己，可以做到、、、。
聖經很有趣，竟然指出想行善的人的可憐實況：
『立志為善由得我，只是行出來由不得我』
『故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。』
『我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。』
『因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；
但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，
叫我附從那肢體中犯罪的律。』（羅7：18-23）
真理是什麼呢？
『耶穌說我就是道路、真理、生命』（約14：6）
在真理面前，我們還有什麼選擇呢？
『主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？』（約6：68）
求主開啟任何真心尋道者心靈的眼睛，能看到上帝真理的奇妙。
阿們。
（小小羊）
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我們人的肢體中為何會有犯罪的傾向？這是否證明上帝起初種下的善因並不保證結出善果？又如何證明上帝創造的人是平等的？ 很容易得出上帝的道是不夠完備的如此答案，但顯然世上也並未產生出更有智慧的全能設計者超過聖經所默示，也有人就此瘋癲過一生。我們從這世上的諸多紛擾不難理解多數人是在法律許可的範圍內尋找合理的方向，這表示人類的行為需要指引。 這種或以為是、或以為非的態度正足以顯示人類對真理的信仰是相當浮淺表面，隨時可以因為利益上的衝突而背棄。正是因此我們不能說凡是法律牴觸了人的自然本性就是限制了人的自由，同理，迎合自然人性的法律也未必保障人的自由權利，好像死刑犯在監獄限定的活動範圍內仍只能等待執行國法結束生命的那一日。 一個基督徒如果要人在教會敬拜他（她），此人並不真明白上帝的真道，反而踐踏了基督耶穌並祂釘十字架的恩典與榮耀，而不幸的是無論是征服者或被統治者皆傾向於以自己為神受人的敬拜，但那以偶像假神取代真神的道德實踐家怎能以理性的真道傳佈者自居？ 我們都不願意自己永遠被歸納為在地上蠕動的爬行類生物不是嗎？有一種較為聰明的解決方案是使用具有人工智慧的機器從事相關的工作，然而真正有益於人類智慧的方法仍是讓永生上帝的至聖真道歸正罪人的心智，這世界才有機會自假神偶像宰制的悲慘境遇當中重獲自由、解放與新生，不再為了前世的孽緣而苦惱終日。 你的家人和教會同工有時提醒你越來越不像基督徒了，但是聖靈感動你明白自己為何是基督徒，無論晴天雨天。我們與上帝有何干涉？祂的獨生兒子耶穌基督在我們還是罪人時拯救我們，天搖地動時要相信神是很難的，但其實作牧師的都知道，一個人升官發財之後才要信是更難的。 感謝神賜下聖靈充滿我們，成為我們隨時的幫助，比人工智慧行動電話更可靠。願主基督耶穌的事奉典範常在我們心中，奉主耶穌的名，願各國各族在各地方的民皆得聽聞福音，阿們。 一個真基督徒應當明白，耶穌基督在十字架上見不到神蹟，而他從死裡復活大過人類歷史上發生過的一切神蹟。主耶穌知道每一個在世上默默無名、但在神的國度忠心的小子，要每一件都記下來，歷史書也容不下了。 我和第一次去的教會裡面的那些人都稱不上是朋友，但是他們在教會從事的活動對我而言有著不可取代的重大意義，這只能是因為他們曾經那麼一次以信心的行動見證了永生上帝的福音，以及往後還有更多人得以聽聞福音，這確實超越了生物與自然環境之間有限的共生關係，開啟了你、我、我們和他們與生命之主同行的奇妙旅程。 是的，這一切才正是開始呢！
信或不信看得出來差別嗎？既然上帝決定一切，又為何要信？誰又能信呢？ 其實說穿了基督徒和一般人最大的不同是基督徒會為了星期天特別預備一段和上帝有關的節目，有一個主持人會告訴你星期一到星期六需要注意的事項，你相信就可以確保往那裡去，你不信就很有可能往那裡去。 如果你看不見我的手勢指示的方向，你試著站起來，需要克服重力產生一個向上的反作用力，如果沒有這股力量，你就會向下沈淪。那麼你說星期天和上帝沒有關係的好像也還好，這是因爲他們還活著所以你才看見還好，但他們要去的地方是很可怕的。 不是每一個人每一天都驚恐於上帝的存在，我們責怪上帝沒有事先告知我們，上帝好像只能挨悶虧，但如果上帝多次多方曉諭了祂曾經引領離開為奴之地的子民，而這些人仍寧願隨從這世界的王行惡，將要來的事就足以使人驚恐。 所以這才是福音，只有神說祂赦免了我們，我們才有了新的生命。你認為我是在妖言惑眾嗎？在我之前、在我之後的還有很多人，如果神真要開啟一個新的時代，那就不是我要被抓進去關，而是你想要知道更多關於神的事情。 嗯，我看差不多就這樣了，結果每個人都不滿意，因為這世上實在找不到一個義人，羅馬天主教的謬誤在此。有一次我和同學去海邊戲水，幾個人擠在一塊浮板上，突然船翻了，我伸手拼命想抓住身邊的人，但每個人都在划水，沒有人可以救另一人。 你可能才去參加了某人的追思禮拜是不是呢？我沒有比他更好，上帝先用海水的浮力救了我，再呼召人傳福音給我，那麼我唯一可以解釋的是，將要面臨特殊的時刻，沒有人抓得到身旁的人，而那僥倖生還的，必要口稱耶穌基督是主。 然後，我們不能再隨著浪潮漫無目的浮沉，因為祂將要再次降臨，到那時，世界的歷史就結束了，好像你眼看著自己的好朋友躺進棺材裡。 當然，再也沒有人需要新聞、廣告、電話、網路、飛機、銀行、旅館，而各行各業的商人在那最後一日必要問自己：為何我賺到的錢也沒有用處了？！ 但願當佈道家在傳道的時刻，你我不是忙著在場外兜售「得救必備商品」，那樣上帝並不會稱讚你很忠心為祂賣力，反而會說：「猶大，是你嗎？」（開個小玩笑，請多包涵）