看到聖經說『上帝伸出大能的手』，就以為上帝真的有像人類一樣的雙手？
這篇文章，
主要是針對類似像「上帝為何不能造自己舉不起來的石頭之類」問題，
嘗試做出一些回答，並希望大家分享一些好回答。
我必須提醒：
不是每種東西，都可以用邏輯去論述。像文學的描述，就是一例。
當然，上帝超越一切人間所有邏輯、形容、理性、感性、、、，
祂是一切的創造者，祂高於一切，
我們幾乎無法用所有人類已知的事物或工具，來描述這樣的一位真神。
我絕對反對將聖經視為單純的文學著作。
聖經超越文學太多了。
不過，有些東西，牽涉到一些人類文學上的形容詞，
在某些解經時，可以幫我們做更好的理解。
像『上帝的膀臂』這種擬人化用法，就是一例。
以『全能的』上帝而言，
雖我們知道上帝的超越、偉大、無比的智慧、、、，
也知道祂的無所不能，知道祂『說有就有，命立就立』，
但是，如何將這樣偉大的主宰，用一個形容詞描述祂這部份的屬性？
我們都知道上帝『不能』犯錯，
上帝『不能』犯罪，
上帝『不能』說謊，
上帝『不能』沒智慧，、、、
上帝有太多『不能』的事了。
問題是，我們知道，這不影響我們所瞭解的上帝『能』這部分的屬性。
但是，如何用一個人類能懂的形容詞來描述這部份？
『全能的』、『萬能的』就是一種描述方法。
但是，這樣的形容詞就足以將上帝的屬性表達出來嗎？
不可能！
如前所述的觀念，上帝是超越這一切的，
所以我們不可能用人間所有的文字或任何方法，來精準且徹底描繪這位主宰。
我們只能用有限的東西，來勉強描述出這位至高者的一些特質而已。
因此，任何單一的形容詞，均不足以完整的將上帝的特質做出清晰的描述。
所以，在這種情形下，
去對這些形容性的文字（如全能、萬能）作純邏輯性的分析，這是錯誤的。
我這個說明，只是針對『全能的上帝』這句話來說，不包括其他聖經部分。
其他聖經部分，不得輕易採此法來解釋。
所以，我們不能輕易「望文生義」，輕易以為自己看了一些描述，
就以為自己真的瞭解這位真神。
看到聖經說『上帝後悔』，就以為真如我們想像的「後悔」；
看到聖經說『上帝伸出大能的手』，就以為上帝真的有雙手。
務必研讀整本聖經，從整體聖經的描述，加上聖靈感動，參考其他人講解，
反覆思考，常常思想，
才能越來越認識這位至高的真神，才能看出字句中的精義。
（小小羊）
我這裡有一個見解，期盼和大家交流討論。 首先要先劃分關於“全能”這個詞的兩種概念。 一、邏輯式的“全能”， 二、聖經裡的“全能”。 正如你在之前的文章所提到的，邏輯的全能意思就是“什麼都可以做”，這也涵蓋了：舉起自己所創造的（自己都拿不起的）石頭、等等的例子。這是屬於“哲學邏輯/理性”的規範之下所定義的“全能”。若按照這種定義來說，我們所相信的上帝，的確不是這種的“全能”。 從聖經方面而言，我們“全能”這個詞在和合本聖經出現了共58次，舊約是使用“Shadday”這個詞，而新約是使用“Pantokrator”這個詞。 舊約的“全能”出現的時候，與以下的詞彙有關： 完全/不犯罪 【創17:1, 伯34:12】 賜福（各種福氣，包括：屬天的、地上的、後代等） 【創28:3, 35:11, 49:25, 伯31:2 施恩憐憫 【創43:14, 48:3, 詩91:1】 降災、管教、懲罰 【得1:21-22, 伯5:17, 6:4, 24:1, 賽13:6, 珥1:15】 公義 【伯8:3】 智慧 【伯17:7】 而新約的為： 林後6:18 - 意指舊約那位全能的主 啟示錄：自有永有 + 掌權者 + 審判 + 作王 綜上所述，我認為聖經裡面談到上帝的“全能”，是指上帝“完全的屬性”（聖潔、公義、智慧、自有永有），並且上帝有祂絕對的主權（包括賜福、降災、審判等）。換句話來說，聖經裡面談的“全能觀”，和邏輯思考的“全能觀”是截然不同的。 很可惜的是，很多教會的弟兄姐妹在讀到“全能”的上帝的時候，一般都會用“邏輯思考”先入為主地去理解上帝是怎樣的一位上帝。 這是我一點的看法，謝謝。
感謝版主指出這當中的誤解及terrylsc的回應，特別是列出揭示了上帝的屬性及主權的關於祂是全能者的經文，顯示要認識這一位全能的神最合聖經的方式其實是回到聖經，從全本聖經的總原則來查經研經。 神是有大能的神，神也是在各樣事上都能的神，包括不必隨時都顯出其大能亦可彰顯祂的榮耀，在每一個黑夜與白晝。 詩篇 第一百二十一篇 1 我向群山舉目。我的幫助從哪裡來？ 2 我的幫助從造天地的耶和華而來！ 3 願他不叫你的腳滑倒，願你的守護者不打盹！ 4 要知道，以色列的守護者既不打盹，也不睡覺！ 5 你的守護者是耶和華，耶和華在你右邊蔭蔽你。 6 白天，太陽不會傷你；夜裡，月亮也不會害你。 7 耶和華將守護你免受任何災害，他要守護你的性命。 8 你出你入，耶和華都會守護你，從現在直到永遠！ 如果有人是來「領受祝福」並獲取「免死金牌」，這從某個角度來看也並非全錯。的確，神的能力足夠幫助我們最終得勝仇敵，就是回到祂那裡去。 「耶和華將守護你免受任何災害，他要守護你的性命」，這一節經文希伯來語的原意直譯是神要維護保存你的靈魂不因為任何的邪惡而失喪，我想也包括罪惡導致的靈性的墮落，所以不是狹義的自然或人為的災難，而廣義的指一切的使人與上帝的美善恩慈隔絕的罪惡，因此顯出神的全能。 從１９９９年９月２１日到今天，這一篇經文被覆誦引用過很多次，還有人參加旅行團去今日的以色列國遊覽，但願我今天這一段簡短的解經可以對臺灣以至於普世華語教會的歸正有所貢獻。我深知也相信這是神預定的作為，我是罪人蒙恩。