基督教小小羊園地

發問：
第一，心裡先有了仇恨，後有殺人的行動。請問心裡有仇恨是屬原罪還是本罪呢？

行為是反映信心的真實，整本聖經都是因信稱義，人只能因信稱義，義人產生義行，捉老鼠的狗變不了貓，真正的貓會捉考鼠。與行動相反的聲言，是虛假欺騙的。

問題：我想起我多年前信主時，也不能確定何時重生、、、、。因我參加完佈道會時人還是似不太清楚就舉手了、、、、。後來自己看基督教書，自己在床禱告接受主的。本來很怕及有點厭基督教，但不知何解，過了不久時日，我有種全新的"感覺"，心中深處有種傾向要接受主。我忽然覺得基督教的道理全都正確，而對聖經的明白度也似有種"內置的導航"使我"自動"探知，對其他基督徒也有種內心深處血源的共鳴。我感覺到我似在步入教會後某時被改造了、、、。所以我想，或者，我在當時某段時光，己悄悄被被聖靈重生？不過，縱然我十分承認自己是罪人，也相信主耶穌為我罪而死，也全心願意服從衪的旨意，但我就是沒有那種主為我死我很傷心，覺得衪很愛很愛我的感覺。我試過想想自己的罪，也真信主耶穌為我罪死所以我能上天堂（我超級怕地獄永火啊）但也只有點點為主替我死而難過的"感情"，未能流淚。但我想來想去就是沒法得到這種感動。請問小小羊我是太冷感嗎？還是另有問題？（隱私已去除）
答：

1.信耶穌之後，我會不會因為做了某些事，就變成褻瀆聖靈，被上帝丟進地獄去？
2.聖經不是有很多對背道的警告嗎？

上帝照我本相來愛我，上帝無條件接納我，
所以，我不用認罪悔改，維持缺點與罪行即可？

在教會歷史上，一直有兩大類觀念被反覆提出來：
一是『聖徒永蒙保守』（一次得救永遠得救），另一是『得救之後會喪失救恩』。

問題：
小小羊先前的話「恨罪愛罪人」，其實我有一點問題，因為我認為上帝是恨罪人的。

問題：有人教導說，對已經認罪悔改的信徒， 若用『惡人為何輕慢神，心裡說，你必不追究』（詩10：13）來述說神的「公義」，您覺得是對的嗎？恰當嗎？
「雖然神原諒你了，可是你仍要受某承度的處罰，這才是公義，所以最好別犯罪！」這樣的說法正確嗎？我已經真心認罪悔改了，可是他們還是這樣說，他們講的對嗎？

想請教一個關於預定論與遺棄論的問題。
亞當、夏娃不也是神的兒女嗎？

我們只要認罪悔改，上帝必定赦免。
但是，『赦免』就表示『沒有刑罰』？

問題：第十章「論有效的恩召」中的第三點：「另有一些在外部未能蒙神話語呼召的選民，也都照樣得救。」
這裏的「外部未能蒙神話語呼召」是什麼意思呢？

我所講的有沒有聖經依據？
『心中閃過的念頭，算犯罪嗎？』文章裡就已經提出經文了！

有時，心中會閃過一些犯罪的念頭。
這樣就已經算是犯罪嗎？需要認罪悔改嗎？

很多未信耶穌前的人有咒罵、譏笑過上帝，我從前更把校長送給我的聖經放在厠所燒掉，還可以給赦免嗎？又有錯誤教義分裂教會的異端恐嚇基督徒不可離開該教會，否則就是褻瀆聖靈。要緊記著因信稱義，這是綜合全本聖經的脈絡歸納出來的總原則。要緊記聖經就是上帝的話，絕不會自相矛盾。這是宗教改革更正教回歸聖經(不是回歸天主教，初代教會歴史比天主教早)重申的結論及原則，宗教改革的信條也是一樣。不可用天主教、新派的觀念去「解讀」上帝的話。這並不玄，正如不可用輪迴的觀念去「解讀」上帝護理。蘇穎智牧師

認罪悔改，是我們犯罪之後，應盡的本分。
任何人都不得迴避此本分。

這一直是令我很痛心的領域，因為，當今教會做的，真的不是很好。
是不是真心懺悔者，那是另一個大課題，在此不多講。

『若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽』（利5：17）很多人都以為『不知者無罪』這句話，是一種真理。
但事實上，假使我們將很多世界上常見的觀念，帶進來學習對上帝的真理時，

真正重生得救就是因信稱義，已經受了聖靈的洗。林獻羔牧師

『聖徒永蒙保守』，是很重要的教義，
卻也是很多基督徒一無所知，或是認知錯誤的教義。

歴代已經有人要瓦解唯獨因信稱義這重要基要真理，從下而上建構新論去開出另一扇宗哲之門，瓦解唯獨基督的基要真理，換湯不換藥從不同的名目新觀去拆毁聖經的啓示。聖經不是「執筆人」保羅或摩西等人類的有限的「甚麼觀」，不要把聖經當作人的作品。聖經就是上帝的話，在這歪曲的世代，要緊記聖經才是上帝的話，獨一無二從上帝而來的啓示。