讓我換另一個方式問：
萬一我們只能在『團契聚會』（小組聚會）和『教會禮拜』二選一，
那麼，我們會選哪一個？
假使我們的答案是----------選『團契聚會』，放棄『教會禮拜』；
假使我們的答案是----------只去團契聚會，不去教會禮拜，是可以的；
那麼，我們已經走在錯誤的道路中而不自知了。
先講一下，我在這裡講的『團契』（小組），
是指『教會體制下』的團契（小組），
像是青少年團契、XX小組。
至於『為了成立教會』而設的團契或小組，不是我這篇文章所講的。
（為簡化內容，以下講的『團契』，也包括『小組』，就不再多寫小組這詞彙）
好，我們來思考一個問題：
『團契』和『教會』，一樣嗎？
有些大教會的團契，人數可能已經上百人，
比許多小教會全教會總人數都還多了。
而且，聚會時也有講道，
講員和講道內容也比許多小教會優秀太多了。
並且，也唱詩歌，也有收奉獻。
那麼，『團契』為什麼不是『教會』？
基本上，『團契』與『教會』雖然很多部分很類似，
但依然有很大差異。
簡單列舉一些，好比：
1. 教會要盡量『異質性』（不同階層、不同性別、不同職業、不同年齡、、），
團契可以『同質性』」（同階層、同職業、同年齡、、、）。
2. 教會的功能比較多，
團契的功能比較少。
3. 教會不能單單強調fellowship（弟兄姊妹情誼），
團契可以以fellowship為主軸。
（因為，中文的『團契』二字，就是『fellowship』的意思）
4. 教導是教會很重要的任務，
教導可以不是團契主要的任務。
別的不說，單單一個『異質性』和『同質性』，
就已經把『團契』和『教會』區隔開來了。
那麼，就算『團契』不等於『教會』，
可是，單單參加『團契聚會』，沒有參加『教會禮拜』，有何不可？
在此，我單單講兩個理由，其他不多說。
1. 要守安息日
2. 不可停止聚會
舊約的『安息日』，是星期六。
我們在新約，主要是在『主日』，也就是星期日禮拜。
雖然新約時代不需死守舊約星期六的安息日規定，
但是，許多安息日的『精義』，我們新約時代，一樣必須看重。
安息日的精義有很多，其中一個很重要的部分就是-------參加群體的禮拜。
『六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會』（利23：3）
安息日不是整天在家休息、睡覺就可以的，
是必須參加教會禮拜才行的。
做完禮拜，你才可以繼續休息、睡覺。
至於『不可停止聚會』部分，最基本、最基本的聚會，
當然就是『安息日的聖會』，這是最基本的。
因為，『守安息日』是被列在十誡裡，
『參加團契』沒被列在十誡裡。
守安息日的定義，是包括『參加安息日的聖會』，也就是『去教會做禮拜』。
因此，除了教會禮拜以外，行有餘力，要參加團契聚會，當然可以；
可是，只參加團契聚會，沒參加更基本的教會禮拜，當然不行。
教會禮拜（0），團契聚會（X）-------可以。
教會禮拜（X），團契聚會（0）-------不行。
當然，新約時代，安息日不是死的，未必就一定要在星期幾。
然而，既然多數教會是星期日禮拜，
所以，除非有極特殊的理由（輪班、生病、工作、、），
否則，為什麼我們不去遵守？
特別是大學生階段，更是要捫心自問：為什麼不遵守？
多少從小上主日學、參加教會團契的孩子，
一旦到外地去讀大學了，還有多少是持續去教會禮拜的？
有些雖然有去教會，但卻只參加團契，不做禮拜，這樣怎麼可以？
團契不是教會，
所以團契聚會當然不是教會禮拜。
教會禮拜，是『異質性』的『群體聚集』的『儀式進行』。
這有什麼重要？
兩人相愛就好，何必結婚儀式？
多此一舉，不是嗎？
但是，真的是多此一舉嗎？
若是如此，為何連非基督徒的各種文化、社會習俗，
都會看重結婚這『儀式』？
天主教把『儀式』看得過重，認為『儀式就有效力』。
因此，他們看重洗禮、看重婚禮、看重臨終禮、看重彌撒、、，
他們認為只要進行『儀式』，就可以獲得『恩典』。
我們基督教當然不承認這種觀念。
然而，話又講回來，我們基督徒會不會走到另一個極端，
變成對各種『儀式』，毫不在乎了？
儀式當然不是『絕對的恩典管道』，
但是，儀式也不是『絕對不是恩典的管道』。
更重要的是，既然『守安息日』被列在十誡裡面，
而我們又必須『加入教會』，
而且上帝命令『不可停止聚會』，而最基本最基本的聚會就是『禮拜』，
既然如此，我們怎麼可以不參加『異質性』的『群體集合』的『禮拜儀式』？
假使我們認為『團契』可以等於『教會』，
『團契聚會』可以等於『教會禮拜』，
然後用『團契聚會』來取代『教會禮拜』，
那我們就嚴重走入錯誤中去了。
當然，有時因為工作、輪班、、、種種原因，不能參加星期天的禮拜。
好比百貨公司員工，常常就是要星期天工作，週間休假，
很難參加星期天的禮拜。
這時，當然可以選擇有些教會提供的週間禮拜去參加。
但是，請注意，是參加『禮拜』，
不是用『團契』或『小組』聚會取代。
假使只是慕道友，那就算了，畢竟還不懂，無法要求太多；
但假使是已信者、從小上教會的，就不能繼續抱持錯誤觀念了。
弟兄姊妹們！
請注意自己的孩子，到外地讀書後，還有沒有去教會禮拜？
或是只去團契，沒去禮拜了？
假使我們是主日學老師、團契輔導，
也請不斷對孩子們提醒正確的觀念：
1.『團契』不是『教會』
2.『團契聚會』不是『教會禮拜』
3. 假使必須取捨，必須選『教會禮拜』，而不是把『團契聚會』當優先
一旦不去教會禮拜；
或是只參加團契聚會，而不去參加教會禮拜；
未來一旦畢業，進入職場工作，甚至結婚以後，
隨著生活更加忙碌、狀況更加複雜，
之後還會去教會禮拜的，就更少而又少了。
結果，又一隻羊流失了，而且可能永遠不會回來了。
當然，真正上帝的小羊，即使離開家成為浪子，
主耶穌也一定會翻山越嶺找回來。
然而，這不因此就廢棄人應盡的本分。
因此，我們還是要努力幫助大家建立正確觀念，產生正確行為，
盡量避免各種離開上帝家的可能性發生。
或許，有人或說，我雖然沒去禮拜，但繼續有信耶穌，不行嗎？
說這種話，請小心聖經講的：
真信心必帶出真行為；
真正愛神的，必努力遵守上帝命令。
努力遵守，不表示我們就通通都守得住，
但有沒有努力去做，我們心知肚明，上帝也都看得見。
也有人會說，離開自己家鄉，去讀書或工作地的教會禮拜，
因為不熟，所以沒有家的感覺、不親切、只是例行公事、、、，
所以去了沒有意義。
問題是，人生多得是『不喜歡，但依然要做』的。
學生不喜歡上學，一樣要上學；
上班不喜歡上班，一樣要上班。
有喜歡，當然很棒；
不喜歡，該做還是要做，這叫『應盡的本分』。
能找到我們喜歡的教會，這很棒；
但假使找不到，起碼找間比較沒那麼不喜歡的教會去。
但假使因為不喜歡，就通通都不去，那就嚴重了。
身為基督徒，假使我們沒有應盡的本分的觀念，這會很嚴重；
假使我們不認為『做禮拜』是應盡的本分之一，那也會很嚴重。
願上帝幫助我們，還有下一代
小小羊
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