今天我們來想一個有趣但實際的問題:
假使你還未婚,你對林黛玉和薛寶釵都有好感,
她們也都對你有好感,
這時,你該挑誰當妻子呢?

林黛玉和薛寶釵是紅樓夢美女。
林黛玉是多愁善感、楚楚可憐、詩情畫意、風花雪月型的女孩;
薛寶釵是大家閨秀、精明能幹型的女孩。
我這樣的講述,其實太過簡略,也未必人人都同意。
同時,我對紅樓夢並沒有深入研究,更不敢班門弄斧。
只是因為這兩人那種強烈對比是眾所周知,
所以用這兩人當例子,來和聖經連結,幫助大家進行思考。


身為基督徒,聖經,就是我們行事為人的唯一準則。
聖經立下的標準,就該是我們每一個基督徒的標準。
我們必須把聖經,套用到人生中的『每一件事情』上。


假使不談聖經,那麼,選哪個人當妻子,
一般社會就可以有一大堆的論述與想法。
但是,一旦把聖經放進來,事情就好玩了。
因為,很多時候,我們會發現,上帝已經在聖經講出答案,
我們還在那裡一直禱告,尋求上帝旨意,
祈求上帝顯明心意,告訴我們選哪個才好。


太多弟兄姊妹以為『上帝旨意』就是『隱密的旨意』,
是神秘的、用特殊方法才能得知的。
但事實上,正確觀念是這樣:
上帝旨意有兩種:
1. 顯明的旨意--------------就是聖經
2. 隱密的旨意


上帝隱密的旨意,絕對不會違反顯明的旨意。
也就是說,上帝旨意,不管是隱密還是顯明,通通都不會違反『全本聖經』。
請注意我說的--------------全本!
(不要拿斷章取義的經文,就說自己合乎聖經)


這種『上帝顯明旨意』的觀念有多重要?
這種觀念起碼告訴我們:
1. 假使『違反』上帝顯明的旨意(聖經),
你就不用問,也不用在那裡求了,
因為答案已經很清楚,就是不行。
2. 假使上帝顯明的旨意(聖經)『已經講清楚答案』,
你就不用問,也不用在那裡求了,
因為答案已經很清楚,不用再問。
(除非你是求智慧,求上帝讓你知道聖經哪裡有講答案)


好比說,有兩個對象,你都很喜歡,她們也都喜歡你,
一個是好吃懶做、吸毒偷竊;
一個是認真努力、品德良好。
這時,第一個很明顯就是『違反聖經』,
因此,連求問上帝都不用求問,上帝答案就是------不能選第一個。


好比說,林黛玉和薛寶釵,你都很喜歡,她們也都喜歡你,
但是,聖經有講上帝眼中妻子的標準,
這時,答案就很清楚,連問都不用再求問了。


那麼,關於林黛玉和薛寶釵,聖經答案在哪裡?
1. 聖經專門講好妻子的經文(直接經文)
2. 聖經一般性的經文(間接經文)


1.直接經文
直接經文,多半可以用『關鍵字』去經文搜尋工具查詢全本聖經。
像信望愛網站,就是很好的中文經文搜尋工具。
https://bible.fhl.net/
不僅可以用關鍵字搜尋到和合本經文,還可以和多種版本一起對照。


以好妻子而言,像『妻子』、『妻』、『賢妻』、、、,
都可以當關鍵字進行經文搜尋。
這時,我們會發現,當我們和合本聖經讀越多、越熟,
就越能用『合適的關鍵字』進行查詢。
假使聖經很不熟,有時,就不易找出合宜的關鍵字。
因此,聖經要多讀。
聖經不熟,要想知道上帝旨意,是非常困難的。


2.間接經文
不是直接和妻子相關的經文,所以很難用關鍵字去搜尋。
這時,只能說全本聖經整體原則越熟,就越能清楚這部份教導。
好比說,聖經裡雖然沒直接講好妻子,但十誡就是很基本的間接經文,
可以用來判斷是不是好妻子,不是嗎?


接下來,我們要來思考聖經裡的好妻子的標準了。
這部份,聖經規定很多,多半都是『德行部份』。
好比:妻子要順服丈夫、丈夫是妻子的頭(弗5:22-23)
好比:貞節、敬畏、溫柔、安靜的心(彼前3:2-5)
這類都比較籠統,不易放在林黛玉和薛寶釵的選擇上。
假定二人都品德良好,
那麼,單靠這類品德描述的好妻子經文就『不夠』讓我們做出選擇。
(其實,就順服丈夫而言,薛寶釵可能比林黛玉更符合這標準。
但為簡化問題,假定這些部份二人相同)


那麼,聖經有沒有針對好妻子部份,『比較具體』的經文呢?
有一段非常重要、超級重要的經文,就是箴言三十一章!
這段經文,很不幸的,用『妻』這種關鍵字是搜尋不到的,
反而要用『婦人』做關鍵字才查得到。
另外,假使聖經有一定熟悉度,就會知道聖經裡有這段經文。
這時,即使沒有關鍵字、或是關鍵字查不到,也會知道要找出這段經文來。


『才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;
她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來,
未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰,使膀臂有力。
她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿,手把紡線車。
她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務,並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,
說:才德的女子很多,惟獨你超過一切。
艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她。』
(箴31:10-31)


看到了嗎?
知道答案了嗎?
林黛玉和薛寶釵,哪個才比較符合這段賢妻的標準?


假使還看不出來,我歸納一些這段經文的重點給大家看:
1. 幫助丈夫
2. 料理家務
3. 經營管理
4. 投資理財
5. 濟助貧困
6. 勤奮努力
、、、、、


看見沒?
上帝規定的賢妻,不是那種柔柔弱弱、毫無能力、什麼都不會的弱女子,
反而是某種程度的女強人型的!
差別只是這種女強人,不是事業的女強人,而是家庭的!
並且,這種女強人,不是凌駕在丈夫之上的悍妻或女王,
而是溫柔賢慧、順服丈夫,但卻精明能幹的。
這很難喔!
『精明能幹』,卻要必須『順服丈夫』『溫柔賢慧』,
這要很高的智慧,才做得到耶!
我們常見到的,常常是精明能幹,卻沒有順服丈夫與溫柔賢慧;
或是順服丈夫、溫柔賢慧,卻沒有精明能幹。
二者兼具,才是上帝眼中的好妻子的標準。
很困難,但我們要以此為目標,努力去做。


在聖經裡,我們可以留意一下那些賢妻的事例。
亞伯拉罕的妻子撒拉、以撒的妻子利百加、、、、。
我們應該可以很清楚發現,這都不太是林黛玉,而是薛寶釵那型的。


妻子是丈夫的『幫助者』,這是上帝規定!
『那人(男人)獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他』(創2:18)
(當時全世界只有一個人,就是亞當,而他是男人)
『幫助者』是尊貴的身份與任務,不是次等人。
因為,聖經常講,『上帝是我們的幫助者』。
在一切生物裡,最後被造出來的,是女人,不是男人!
在上帝的創造裡,一般而言,越後創造出來的,智慧的等級越高。
人類是唯一照上帝形象造的,比一切地上的受造物更有智慧。
而女人,又比男人更後才造出來。
女人這種智慧者,一方面智慧更高,另一方面卻又謙卑自己成為幫助者。
(類似的還有耶穌基督,是擁有一切豐富與智慧的神子,
卻虛己謙卑成為人子,來幫助與拯救世人)
上帝智慧,何等令人讚嘆。


在箴言三十一章的賢妻標準裡,
我們可以清楚做出決定------------薛寶釵才比較合聖經標準。
這時,根本就不用在那裡一大堆禱告,求上帝告訴我們選哪個女孩,
因為,聖經都已經講出答案了,還在那裡求問什麼?


上帝對我們告知祂的旨意,並非都是什麼異像、異夢、神秘的聲音與影像、、。
事實上,一大堆時候,聖經都清清楚楚講出上帝心意了,
只是我們不知道而已。


但是,話又講回來,
基督徒妻子就不能多愁善感、詩詞歌賦嗎?
當然不是!
雅歌就是詩詞歌賦,浪漫得很!
問題是,有多少基督徒姊妹,『婚前』有努力學習當個好妻子?
(更慘的是,『婚後』仍然不會的一樣多得很!)


料理家務,會嗎?
-----煮飯、掃地、洗衣服、、、、
有多少姊妹,是不會煮飯煮菜的?
而且,有多少是連學不想學的?
現今台灣女生公主病超嚴重,這是違反聖經的,請大家不要被世俗污染。


經營理財,會嗎?
-----投資知識、理財知識、、、、
沒有人天生就會,但是,有多少姊妹會去充實、學習這部份知識?
不喜歡數學的女生很多,
但不喜歡數學,不表示不能學習投資理財的觀念與技術。


當然,聖經列出了模範的標準,
不表示我們就算窮一生努力,就可以達到這標準。
但是,當聖經說賢妻就是要會這些,我們就是要努力去學習,
不能說自己不會,就雙手一攤,不去學習。
上帝已經講出標準,我們就要努力去學習、努力去做。
已經努力去做,但做得不夠好;
和那種連做都不想做,直接擺爛說我不會;
上帝喜歡哪種,厭惡哪種,我們都知道。



願上帝幫助我們








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