中華聖經教育協會
http://www.ccbe.com/
當今要找一些好的教材，已經很不容易。
主要是當今很多教材，都已經被靈恩運動或是新派神學污染，純正的教材很少。
中華聖經教育協會，是目前還算是相當純正的教材提供者。
我們判定一個教材好壞，除了教材本身以外，主要是要注意他們所提出的基本立場。
透過他們的基本立場說明，我們就能知道大概的端倪。
舉例而言，要判定有無受靈恩派污染，就看該單位關於聖靈部分的立場即可。
中華聖經教育協會，對於『聖靈內住』的答案，就是很標準的純正福音派的答案，而不是靈恩派的回答。
http://www.ccbe.com/about-qna/bible-faq5.html
「Q: 你知道聖靈內住在你心裏嗎？你怎麼知道？有多少把握？
A: 參考答案：
聖靈內住可能會有經歷、感覺，例如：會對罪敏感、得罪神時，心中不安、渴慕美善的事…等。但最重要的還是神的應許。而不是特殊的感覺。
信徒的生活中應該多次且經常經歷「聖靈的充滿」（弗5:18）和「聖靈的恩賜」。「聖靈的充滿」是指信徒的心思、情感、意志、行為等被聖靈完全管理，聖經吩咐信徒要不斷被聖靈充滿。人若肯順服神、以屬靈的事為念，聖靈就會來充滿。人被聖靈充滿，從內心結出聖靈的果子（加5:22,23），也自然會有外在的表現，他會由衷地向神發出敬拜、讚美，生活中充滿信、望、愛的大能。
「聖靈的恩賜」是聖靈隨己意把特殊的能力加給信徒（林前12:11），使他可以服事人、建立教會。恩賜是為教會，不是為個人而賜。每一個得救的信徒都有神所給的恩賜，不同恩賜的配合，使得神的家得以建立（弗4:16）。」
另外，以下立場，也是純正福音派的立場。這種立場，否認得救與靈洗分開來。
「信徒重生得救之時，信徒就已經：
1.被聖靈施洗（Baptized by Holy Spirit）：
聖靈的施洗是一次成就的，當我們信主的時候，就受聖靈的洗，歸入基督，與基督聯合（羅6:4；加3:27；林前12:13）。未受靈洗的人是尚未得救，不屬基督的人。靈洗是在水洗禮之前，神主動成就的。
2.被聖靈內住（Indwelt by Holy Spirit）：
靈洗之後，聖靈就永遠內住於每一位信徒的心中（羅8:9），不論我們靈性低落或高昂，祂都住在我們裏面，不會離開。
3.被聖靈印記（Sealed by the Holy Spirit）：
聖靈的印記是神賜聖靈給得救的信徒，作為屬神的表記和保證。每個信徒在認罪悔改，接受耶穌基督為救主時，就受了聖靈的印記（林後1:22；弗1:13; 4:30）。
聖靈的洗、聖靈的內住、聖靈的印記，完全是由神主動，且是一次賜下的恩典，對信徒來說是沒有條件的。」
呂鴻基牧師對於靈恩運動的立場，在這篇文章裡，也有清楚說明：
『眾說紛紜！我們當教導甚麼？靈恩問題探根（上）』
http://www.ccbe.com/about-ccbe/education-bulletin-1993-2002/184-2010-10-13-20-35-58.html
『眾說紛紜！我們當教導甚麼？靈恩問題探根（下）』
http://www.ccbe.com/about-ccbe/education-bulletin-1993-2002/181-2010-10-13-20-35-58.html
至於新派神學部分，我們通常看該單位對於『啟示』、『聖經』的立場如何，就可以八九不離十。
http://www.ccbe.com/about-qna/-revelation-qaa.html
中華聖經教育協會，主張：
「學習真理的第一個原則是要根據聖經。我們的信仰根基在於聖經，因為只有聖經是神的話，是絕對的真理，是帶有權柄的。聖經是研究神學與認識真理的基本根據，其他的因素，比如：文化、風俗、潮流、現象、哲學等都只能作為對照的參考。我們必須把握住這個基本根據，否則就很容易受到各種不同相對的心態與前題的左右。因為若是把相對變成絕對，或是將絕對的真理與相對的說法混為一談，就會對所學的產生懷疑，甚至因此動搖信仰的根基，失去信心。」
「Q:。請問基督徒信仰與生活的最高準則，和基本根據是什麼？請說明你的理由。
A: 參考答案：
基督徒信仰與生活的最高準則和根據是聖經的教導，因為聖經是神的話，是道成肉身的基督的吩咐。從這「道」和「真理」得知的價值觀和人生觀，就是基督徒生活行事的準則。」
「二、聖經不會有錯
神對聖經作者的默示，確保聖經原手稿上的話語，是絕對沒有錯誤的。這個觀念在神學討論上稱為「聖經無誤論」。「聖經無誤」的觀念不是一個形式上的學術辯論，而是一個實際上極其重要的信仰根基。」
以上只是簡單摘錄一些立場與問答部分，提供大家參考。
詳細內容，大家可以自行閱讀。
當今好的教材不多，這是一個好的教材單位，大家未來可以參考。
願上帝祝福大家
小小羊
http://www.ccbe.com/
當今要找一些好的教材，已經很不容易。
主要是當今很多教材，都已經被靈恩運動或是新派神學污染，純正的教材很少。
中華聖經教育協會，是目前還算是相當純正的教材提供者。
我們判定一個教材好壞，除了教材本身以外，主要是要注意他們所提出的基本立場。
透過他們的基本立場說明，我們就能知道大概的端倪。
舉例而言，要判定有無受靈恩派污染，就看該單位關於聖靈部分的立場即可。
中華聖經教育協會，對於『聖靈內住』的答案，就是很標準的純正福音派的答案，而不是靈恩派的回答。
http://www.ccbe.com/about-qna/bible-faq5.html
「Q: 你知道聖靈內住在你心裏嗎？你怎麼知道？有多少把握？
A: 參考答案：
聖靈內住可能會有經歷、感覺，例如：會對罪敏感、得罪神時，心中不安、渴慕美善的事…等。但最重要的還是神的應許。而不是特殊的感覺。
信徒的生活中應該多次且經常經歷「聖靈的充滿」（弗5:18）和「聖靈的恩賜」。「聖靈的充滿」是指信徒的心思、情感、意志、行為等被聖靈完全管理，聖經吩咐信徒要不斷被聖靈充滿。人若肯順服神、以屬靈的事為念，聖靈就會來充滿。人被聖靈充滿，從內心結出聖靈的果子（加5:22,23），也自然會有外在的表現，他會由衷地向神發出敬拜、讚美，生活中充滿信、望、愛的大能。
「聖靈的恩賜」是聖靈隨己意把特殊的能力加給信徒（林前12:11），使他可以服事人、建立教會。恩賜是為教會，不是為個人而賜。每一個得救的信徒都有神所給的恩賜，不同恩賜的配合，使得神的家得以建立（弗4:16）。」
另外，以下立場，也是純正福音派的立場。這種立場，否認得救與靈洗分開來。
「信徒重生得救之時，信徒就已經：
1.被聖靈施洗（Baptized by Holy Spirit）：
聖靈的施洗是一次成就的，當我們信主的時候，就受聖靈的洗，歸入基督，與基督聯合（羅6:4；加3:27；林前12:13）。未受靈洗的人是尚未得救，不屬基督的人。靈洗是在水洗禮之前，神主動成就的。
2.被聖靈內住（Indwelt by Holy Spirit）：
靈洗之後，聖靈就永遠內住於每一位信徒的心中（羅8:9），不論我們靈性低落或高昂，祂都住在我們裏面，不會離開。
3.被聖靈印記（Sealed by the Holy Spirit）：
聖靈的印記是神賜聖靈給得救的信徒，作為屬神的表記和保證。每個信徒在認罪悔改，接受耶穌基督為救主時，就受了聖靈的印記（林後1:22；弗1:13; 4:30）。
聖靈的洗、聖靈的內住、聖靈的印記，完全是由神主動，且是一次賜下的恩典，對信徒來說是沒有條件的。」
呂鴻基牧師對於靈恩運動的立場，在這篇文章裡，也有清楚說明：
『眾說紛紜！我們當教導甚麼？靈恩問題探根（上）』
http://www.ccbe.com/about-ccbe/education-bulletin-1993-2002/184-2010-10-13-20-35-58.html
『眾說紛紜！我們當教導甚麼？靈恩問題探根（下）』
http://www.ccbe.com/about-ccbe/education-bulletin-1993-2002/181-2010-10-13-20-35-58.html
至於新派神學部分，我們通常看該單位對於『啟示』、『聖經』的立場如何，就可以八九不離十。
http://www.ccbe.com/about-qna/-revelation-qaa.html
中華聖經教育協會，主張：
「學習真理的第一個原則是要根據聖經。我們的信仰根基在於聖經，因為只有聖經是神的話，是絕對的真理，是帶有權柄的。聖經是研究神學與認識真理的基本根據，其他的因素，比如：文化、風俗、潮流、現象、哲學等都只能作為對照的參考。我們必須把握住這個基本根據，否則就很容易受到各種不同相對的心態與前題的左右。因為若是把相對變成絕對，或是將絕對的真理與相對的說法混為一談，就會對所學的產生懷疑，甚至因此動搖信仰的根基，失去信心。」
「Q:。請問基督徒信仰與生活的最高準則，和基本根據是什麼？請說明你的理由。
A: 參考答案：
基督徒信仰與生活的最高準則和根據是聖經的教導，因為聖經是神的話，是道成肉身的基督的吩咐。從這「道」和「真理」得知的價值觀和人生觀，就是基督徒生活行事的準則。」
「二、聖經不會有錯
神對聖經作者的默示，確保聖經原手稿上的話語，是絕對沒有錯誤的。這個觀念在神學討論上稱為「聖經無誤論」。「聖經無誤」的觀念不是一個形式上的學術辯論，而是一個實際上極其重要的信仰根基。」
以上只是簡單摘錄一些立場與問答部分，提供大家參考。
詳細內容，大家可以自行閱讀。
當今好的教材不多，這是一個好的教材單位，大家未來可以參考。
願上帝祝福大家
小小羊
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