目前分類：預定論與自由意志 (173)
- Jan 09 Thu 2014 10:14
預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧，所以不適合教導？
- Jul 17 Wed 2013 16:47
兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題
- Jun 28 Fri 2013 17:22
發問：上帝預定我和A結婚，可是我選擇B，不就破壞上帝的預定？
問題：我們選擇跟這個人結婚和那個人結婚，都是上帝預定。是不是祂預定A不預定B成為我丈夫，但是也不積極預定，任我們自由選擇，而我們也一定會選擇和A結婚而不會和B結婚，這就是神的主權和人的自由意志的奧秘？ 我想了很久，想說這應該就是奧秘，人理解不來，但是會忍不住想如果我們跟B結婚不就破壞預定揀選了嗎？可是我們不可能改變神的預定啊!
- Jun 06 Thu 2013 18:36
發問：天災死傷無數與上帝慈愛
問題：遇到嚴重天災，常常死傷數萬人，開始覺得上帝有祂慈愛憐憫的那一面，卻也有殘忍、殘酷的一面。當然我們也都會犯錯，但看到神這樣允許發生這麼殘酷的事情，似乎不像是我認識的上帝。突然覺得，搞不好那一天就換成是我們了！！ （隱私已去除）
答：
答：
- Jan 24 Thu 2013 17:26
多大年紀的小孩死亡，就不能得救？
- Jan 22 Tue 2013 16:32
宿命：我不能；預定：我可以
- Dec 28 Fri 2012 16:35
發問：揀選當時，就已經得救？
- Oct 20 Sat 2012 09:18
發問：消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎？（三）
- Oct 19 Fri 2012 12:35
發問：消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎？（二）
問題：如果沒有記錯的話好像在你的文章中是「積極預定，消極遺棄」的觀點，不知何故現在怎麼又換成「消極預定，消極遺棄」的觀點了呢？
我個人的觀點是預定和遺棄都是屬於上帝奧秘主權的範疇（既不主張積極也不主張消極），
我個人的觀點是預定和遺棄都是屬於上帝奧秘主權的範疇（既不主張積極也不主張消極），
- Oct 18 Thu 2012 10:38
發問：消極遺棄能解通韋斯敏斯特信條嗎？（一）
- Sep 17 Mon 2012 16:14
發問：1.有可能上帝預知而不預定嗎？2.不是每件事都是上帝預定，有些是出於自己的罪？
問題：所以既然每件事都是上帝預知預定安排好的，就不可能有那種祂只有預知但是沒有預定的事？不可能有那種是我們自己選擇讓事情發生而未經過上帝事先安排？我有個朋友不認為每件事都是神事先安排，他認為有些事是我們自己的罪造成的。當然，他是否定預定論者。
- Sep 14 Fri 2012 17:07
發問：1.上帝可以積極消極兩條路線都預定？2.為何神要罪從亞當傳下來？3.如果挪亞一直不肯造方舟？
問題：
1.如果我有兩條路可以選擇，我一定只能選擇一條，那不管我選擇的或沒有選擇的都是上帝的預定（消極預定)，可以說我已經選擇的那條是預定的（消極預定)，而沒有選擇的那條是沒預定的？所以上帝是不是非常有可能預定（消極預定)我兩條都可能選？只差在我的自由意志選擇哪一條？
1.如果我有兩條路可以選擇，我一定只能選擇一條，那不管我選擇的或沒有選擇的都是上帝的預定（消極預定)，可以說我已經選擇的那條是預定的（消極預定)，而沒有選擇的那條是沒預定的？所以上帝是不是非常有可能預定（消極預定)我兩條都可能選？只差在我的自由意志選擇哪一條？
- Sep 10 Mon 2012 17:33
發問：預定論、吃奶、乾糧
- Aug 08 Wed 2012 09:25
發問：上帝沒有揀選我，所以我不能信？
問題：向同事傳福音多年，最近同事常常說：他要上帝，但上帝沒有揀選他，也沒有用盡各種方法打動他的心，所以他也沒辦法啊？
除了繼續為他禱告並且告訴他也許是時候未到，我不知該如何回應他比較好？請教小小羊的看法？謝謝！
除了繼續為他禱告並且告訴他也許是時候未到，我不知該如何回應他比較好？請教小小羊的看法？謝謝！
- Mar 20 Tue 2012 11:39
發問：信異端的人，也是上帝預定嗎？
- Mar 10 Sat 2012 10:14
發問：要如何去回應阿民念主義的網站？
問題：我看了一篇網路文章，發現作者可能是亞米念主義的人，他認為信耶穌是主賜下恩典，但要人回應才能成立，可是這就說明了人是最後關鍵，高舉了人，但他又提出很多經文來推論。不知道我該如何整理經文出來回應他？還有聖經的總原則關於救恩是用哪些經文來發現的？答：
不用回應這種人，因為他們並不會想知道真正答案。
不用回應這種人，因為他們並不會想知道真正答案。
- Jan 06 Fri 2012 17:10
發問：關於限定的救贖
問題：關於限定的救贖，我明白是指只被選的人。
而我的問題是：是否主耶穌被釘十架，為我們代贖的恩典，也只是為被選的人？還是寶血也為全人（歷世歷代的人，被選與不被選？）而流，為的是取代人的罪性？這問題我很想知道是否我有理解錯誤。謝謝您！
而我的問題是：是否主耶穌被釘十架，為我們代贖的恩典，也只是為被選的人？還是寶血也為全人（歷世歷代的人，被選與不被選？）而流，為的是取代人的罪性？這問題我很想知道是否我有理解錯誤。謝謝您！
- Nov 26 Sat 2011 07:54
發問：上帝『攝理』，是新詞彙嗎？
問題：關於你文章中談到『廣義的預定論，是講上帝護理（攝理）。』我不明白護理或者攝理的意思。我在網路上Google這名詞，但都沒辦法得到明確的解釋。好像是與韓國攝理教有關，但看了半天還是一頭露水。這是近年來才開始使用的新名詞嗎？於網路上再Google關於中文攝理的資料。發現中文攝理大多數是使用在道教，佛教以及韓國攝理教資料裡面。我不是翻譯家，也還是不了解攝理的意思﹝如果有照護管理以外的意思﹞。但翻譯成中文時為何使用屬道教以及佛教的特定名詞有待研究。難道一般通俗易懂的名詞或是聖經裡就沒有一個名詞能涵蓋攝理這個名詞嗎？我因沒有讀過神學研究書籍，所以沒看過這些特定的專有名詞。
- Jul 15 Fri 2011 16:45
發問：1.神為什麼創造祂不揀選的人？2.神愛這些未蒙揀選者嗎？
問題：
1.神為什麼創造祂不揀選的人？
